Занимательная география ))

Первое сообщение в теме :

В этой темке выкладываем все что касается туризма, географии Индии и ее достопримечательностей

И начнем конечно же...
Болливуд !!!!

Болливуд – это условное название индийской киноиндустрии, созданое в 70-х из слов Голливуд и Бомбей журналистами. Бомбей является крупнейшим в Индии центром по производству фильмов, начавший свою работу еще до Второй мировой войны. Сюжеты фильмов, как правило состоят из смеси танцев и песен. Действия иногда основаны на традиционных мелодраматических моделях.

На протяжении многих лет, фильмы Болливуда , и других центров индийской киноиндустрии, подвергались критике со стороны индийской интеллигенции и специалистов со стороны Запада за наивность историй, плохую игру артистов и отсутствие оригинальности сценария.
Индийская киноиндустрия является самой крупной в мире. В ней работает в около 2,5 млн. человек, выпускается около тысячи фильмов в год. В Бомбее производится 300-400 фильмов в год, которые имеют самую большую долю на внутреннем рынке и наибольший удельный вес в экспорте.
Фильмы создаются во многих центрах, на многих языках.

Водопад Дудхсагар

Водопад Дудхсагар (Dudhsagar falls) –В переводе с маратхи «Дудхсагар» означает «молочный
океан».Это одно из
красивейших мест штата Гоа. Он расположен в 60 км восточнее столицы Гоа, Панаджи, в предгорьях Западных Гат. Высота
водопада – 603 метра, он – второй по величине в Индии. Вода водопада имеет
молочно-белый цвет, именно поэтому его и назвали «молочным океаном». Экскурсия
к водопаду довольно масштабна, она рассчитана на целый день. После того, как
туристов забирают из отелей, их привозят в местечко Колем, где пересаживают в
джипы. По пути к водопаду происходит остановка в заповеднике Бондла, в котором
имеется зоопарк с различными видами животных. В зоопарке туристы могут не
только посмотреть на экзотических животных, но и покататься на слонах. У
подножия водопада можно искупаться в чистом горном озере с прохладной водой, а
затем покормить обитающих в здешних джунглях маленьких обезьянок.

У нас в Украине есть передача такая, "Мир наизнанку". Не знаю, показывают ли ее в России. Есть цикл передач об Индии. Очень интересно.

Вот парочка передач.

Еще один эпизод "Мир наизнанку. Индия" Отмечают праздник Махашиваратри в Варанаси (Бенаресе). Тот самый, на котором Дон упился Бханг-ласси.




После просмотра мое уважение к Дону возросло стократ! Налакаться ТАКОГО напитка и при этом еще и ничем себя не выдать!

ГИМН ИНДИИ:
В латинской транслитерации :

Jôno gôno mono odhinaeoko jôeô he Bharoto bhaggo bidhata!
Pônjabo Shindhu Gujoraţo Môraţha Drabiŗo Utkôlo Bônggo,
Bindho Himachôlo Jomuna Gôngga Uchchhôlo jôlodhi toronggo,
Tôbo shubho name jage, tôbo shubho ashish mage,
Gahe tôbo jôeogatha.
Jôno gôno monggolo daeoko jôeô he Bharotobhaggobidhata!
Jôeo he, jôeo he, jôeo he, jôeo jôeo jôeo, jôeo he!

Jana gaṇa mana adhināyaka jaya hē
Bhārata bhāgya Vidhātā
Pañjāba Sindhu Gujarāṭa Marāṭhā
Drāviḍa Utkala Baṅga
Vindhya Himācchala Yamunā Gaṅgā
Ucchala jaladhi taraṅga
Tava śubha nāmē jāgē
Tava śubha āśiṣa māgē
Gāhē tava jaya gāthā
Jana gaṇa maṅgala dāyaka jaya hē
Bhārata bhāgya vidhātā
Jaya hē jaya hē jaya hē
Jaya jaya jaya jaya hē


Перевод :

Слава тебе — властителю дум всех народов,
Вершителю судьбы Индии,
Вдохновляющему сердца Пенджаба, Синда,
Гуджарата и Махараштры,
Страны дравидов, Ориссы и Бенгалии,
Твое имя эхом гремит в горах Виндья и в Гималаях,
Сливается оно с музыкой Джамуны и Ганга,
Подхватывают его волны Индийского океана,
Прося твоего благословения и славя тебя,
Слава тебе, направляющему к счастью все народы,
Вершителю судьбы Индии!
Слава, слава, слава!

История появления гимна История
Уместность Джанаганаманы в качестве государственного гимна независимой Индии неоднозначна. Текст гимна, созданный в декабре 1911 г., был приурочен к коронации Георга V, и являет собой оду, восхваляющую «вершителя судьбы Индии». Впервые эта ода исполнялась на съезде Индийского национального конгресса в Калькутте (27 декабря 1911 г.), бывшего тогда лояльным Британской империи. Повестка второго дня съезда, включавшего в себя исполнение этой оды, была посвящена приветствию Георга V, посещавшего в это время Индию. Индийская пресса отзывалась об этом событии так:
«Бенгальский поэт Бабу Рабиндранат Тагор исполнил песню, сочинённую им специально к приезду Императора.» (Statesman, 28 декабря 1911 г.)
«Работа съезда началась с исполнения Бабу Рабиндранатом Тагором песни, сочинённой им специально в честь Императора.» (Englishman, 28 декабря 1911 г.)
«Когда в среду, 27 декабря 1911 г. началась работа Индийского национального конгресса, была исполнена на бенгальском языке песня, приветствующая Императора. Также единодушно была принята резолюция, приветствующая Императора и Императрицу.» (Indian, 29 декабря 1911 г.)
Не удивительно, что распространилось мнение о том, что текст гимна был написан в честь посещавшего Индию монарха. Есть и другое мнение — в соответствии с ним, газеты, из которых выше были приведены цитаты, заблуждались; на самом же деле в честь монарха исполнялась другая ода, написанная Рамбхуджем Чаудари на хинди. Эти две оды были даже написаны на разных языках; но Тагор уже был тогда в Индии весьма популярен, и поэтому газеты ошибочно приписали ему исполнение оды по поводу визита монарха.
Были и другие мнения относительно повода написания текста этого гимна. Когда поэт Уильям Йейтс был в Индии, его посещал один человек — бывший, по словам Йейтса, «индийским поклонником» Тагора. В письме своей подруге Йейтс передавал со слов этого безымянного поклонника «строго неофициальную» версию написания текста Джанаганаманы. Вот эта версия, изложенная в 1968 г. в газете Indian Express:
"Он [Тагор] встал очень рано утром и написал очень красивые стихи…. Когда он спустился, он сказал одному из нас: «Вот ода, которую я написал. Я посвятил её Богу, но отдайте её людям Конгресса: она им понравится.»
Итак, по этой версии Тагор посвятил свои стихи Богу. Сам Тагор писал в письме Пулину Бехари Сену:
«Кое-какой высокопоставленный чиновник Его Величества, бывший также моим другом, попросил меня написать песню в честь приезда Императора. Эта просьба меня просто изумила. Она вызвала в моей душе большую неразбериху. В ответ на это душевное смятение я объявил, что победа в Джанаганаманы — это победа Бхагья-Видаты [Бога Судьбы] Индии, который на протяжении веков твёрдо удерживал поводья Индийской колесницы — и на подъёмах, и на спусках; и на прямом пути, и на поворотах. Этот Властелин Судьбы, этот Читающий Умы всей Индии, этот Неустанный Вождь не мог быть ни Георгом V, ни Георгом VI, ни каким другим Георгом. Даже мой высокопоставленный друг смог понять это про мою оду: в конце концов, даже если его преклонение перед короной и было излишним, ему нельзя было отказать в обычном здравом смысле.»
В 2005 г. возник вопрос об исключении из текста гимна слова «Синд» и замене его на «Кашмир». Дело в том, что с 1947 г., когда Британская Индия была разделена на Индию и Пакистан, провинция Синд стала частью Пакистана. Противники этого предложения заявляют, что слово «Синд» в тексте гимна относится к реке Инд и культуре Синдхов, являющейся неотделимой частью общей индийской культуры. Верховный Суд Индии отказался вносить изменения в государственный гимн, и слово «Синд» было оставлено.

ЖИВОТНЫЕ ИНДИИ


Биоразнообразие:
* В водах Индии обнаружено около 2546 видов рыб (около 11% мировой ихтиофауны).
* Класс Амфибии представлен 197 видами (4.4% фауны мира) с высоким уровнем эндемизма.
* Класс Рептилий в Индии насчитывает более 408 видов (6% фауны мира).
* Класс Птицы представлен примерно 1250 видами (около 12% мировой орнитофауны).
* Класс Млекопитающие в Индии насчитывает более 410 видов (около 8.86% мировой фауны.
Индия считается одним из самых биологически разнообразных регионов мира. На территории Индии находятся пустыни, горы, тропические и умеренные леса, болота, поля, луга и реки, а также архипелаги.
Индия является частью индомалайской биогеографической зоны, большинство животных видов сходно с малайскими, кроме некоторых уникальных таксонов (например, семейства щитохвостых змей). Останки мелового периода связаны с видами, обитающими на Сейшельских и Мадагаскарских островах (в Западных Гатах живёт вид «пурпурных лягушек», относящийся к семейству «сейшельские лягушки»). Разделение Индии и Мадагаскара произошло примерно 88 миллионов лет назад. Индия послужила транспортом, перенёсшим некоторые африканские виды в Евразию, такие как 5 лягушачьих семейств, три семейства безногих земноводных, семейство настоящих ящериц.
Чуть меньше 5 % индийской территории формально объявлено как особо охраняемая природная территория.
В Индии живут такие крупные животные как индийский лев, индийский слон, индийский носорог и бенгальский тигр. Также распространены азиатский буйвол, гаур, индийский волк, бенгальская лиса, обыкновенный шакал, полосатая гиена и красный волк. В Индии также хорошо известны макаки, тонкотелые обезьяны и мангустовые, так как живут очень близко к городским районам.


ИНДИЙСКИЙ ЛЕВ:

Азиатский или индийский лев, иногда его называют персидским или даже бенгальским, представляет собой подвид из семейства кошачьих. В настоящее время азиатский лев обитает только в Гирском лесу, что расположен на северо-западе Индии. Последний подсчет особей азиатских львов был проведен в 2006 году. На тот момент на планете оставалось 359 животных.
Азиатский лев является одним из трех главных котов Индии. Он стоит наравне с индийским леопардом и бенгальским тигром. Несколько столетий назад азиатский лев владычествовал до берегов Греции. Отдельные особи встречались даже на берегах Дона. Согласно легендам, в России последний азиатский лев был убит князем Игорем в X веке.
Ареал обитания львов сузила безудержная страсть людей убивать, тем более самого царя зверей.

Азиатские львы очень похожи на своих африканских родственников, они лишь немного легче и меньше. Цвет шерсти азиатского льва варьирует от красновато-коричневого и черного до пестро-серого.

Равно как и африканские львы, индийские особи царя зверей живут прайдами. Если в прайде африканского льва может быть от четырех до шести львиц, то в прайде льва азиатского женских особей всего две. Азиатские львы не очень-то общительны, все общение с самками у них сводится к спариванию. По предположениям зоологов, в Индии лев не испытывает сильного натиска конкуренции со стороны других хищников, в то время как в Африке львам приходится сплочаться в большие группы, чтобы выжить.
На площади в 1412 квадратных в Гирском лесу проживают 359 индийских львов. Азиатские львы предпочитают жить в низкорослых лесах, которые перемежаются полями. Но большая часть полей забрана людьми под посевы. Оттого хищники потеряли почти все свои места для охоты.
В 1907 году азиатский лев почти вымер: осталось всего тринадцать видов. Но ценой невероятных усилий их удалось развести в неволе, в охраняемом заповеднике. И это был большой успех.


ИНДИЙСКИЙ СЛОН:

Слон индийский (Elephas maximus) меньше африканского. Масса даже очень рослых старых самцов не превышает 5т, а высота в плечах 2,5—З м. В отличие от африканского слона у индийского большие бивни имеются только у самцов, и они в 2—3 раза меньше, чем у африканского, редко достигая длины 1,5 м и массы 20— 25 кг. Среди индийских слонов довольно часто бывают самцы без бивней, которых в Индии называют махна. Особенно часто такие самцы встречаются в северо-восточной части страны. Уши индийского слона много меньше, они несколько вытянутые вниз и сильно заострены. Индийский слон отличается от африканского также деталями строения хобота, коренных зубов, числом позвонков и некоторыми другими анатомическими особенностями. Дикие слоны обитают в Северо-Восточной, Восточной и Южной Индии, Восточном Пакистане, Бирме, Камбодже, Таиланде, Лаосе, Непале, на Малакке, Суматре и Цейлоне. Еще в XVI—XVII вв. слон был распространен много шире: он водился в Центральной Индии, Гуджарате и на острове Калимантан, где теперь диких слонов нет. Особенно резко стали сокращаться ареал и численность дикого слона в последние десятилетия в связи с расширением сельскохозяйственных угодий и плантаций эвкалиптов, которые используются как основное сырье бумажной и вискозной промышленности в странах Юго-Восточной Азии. Кроме того, слонов стали уничтожать как вредителей сельского хозяйства, несмотря на существующие законы об охране. Резко сократился ареал диких малайских слонов, которых осталось около 500. В штате Уттар-Прадеш, где слонов было больше всего в Индии, их насчитывается сейчас около 400 голов, а всего в стране не более 3000—5000, На острове Цейлон, который славился обилием диких слонов, сейчас обитает около 2500 животных. Примерно то же количество живет и в Бирме. Еще меньше слонов в других странах. Индийский слон в значительно большей степени, чем африканский, лесной житель. При этом он предпочитает светлые леса с густым подлеском из кустарников и особенно бамбука. Раньше, особенно в прохладное время года, слоны выходили в саванны, но теперь это стало возможно только в заповедниках, так как вне их саванна почти повсеместно превращена в сельскохозяйственные угодья. Летом слоны поднимаются довольно высоко в горы по лесистым склонам, и в Гималаях они встречаются у границы вечных снегов. Чаще всего дикий индийский слон держится семейными группами по 10—20 животных, но встречаются одиночки и стада до 100 и более голов. В стадах слонов взрослые самцы составляют около 30%, самки — 50% и молодые — 20%. В каждом стаде есть старая опытная самка, которой подчиняются остальные животные. Размножение индийского слона может происходить в различные сезоны года. В период спаривания самцы в течение примерно трех недель бывают очень возбуждены, из кожной железы, расположенной между ухом и глазом, у них выделяется черный секрет. Такое состояние самцов в Индии называется муст. Слонов в период муста следует опасаться, они могут напасть даже на человека. Беременность длится 607—641 день, т. е. 20—21,5 месяца; родится один, редко два слоненка, массой около 90 кг. Половой зрелости индийский слон достигает в 8—12-летнем возрасте и живет 60—70 лет. В отличие от африканского слона индийский легко приручается, быстро становится очень послушным, поразительно легко поддается обучению и может выполнять сложную работу. В труднопроходимых болотистых и лесных районах слонов используют как верховых животных; на спине слона в специальном седле, или беседке, легко помещаются 4 человека, не считая погонщика, или махаута, который сидит на шее слона. Слоны способны переносить большие тяжести — до 350 кг. Чаще всего слонов используют на лесоразработках, где они не только переносят тяжелые стволы спиленных деревьев, но и выполняют сложные работы, укладывая распиленные доски в определенном порядке, нагружают и разгружают баржи, вытаскивают бревна из воды и т. д. В неволе слоны размножаются очень плохо, поэтому пополнение стада ручных слонов проводится за счет поимки диких, главным образом молодых слонов. Поимку и приручение диких слонов осуществляют также с помощью домашних. Обычно целое стадо диких слонов загоняют в большой загон, построенный из кольев. Еще недавно в Индии, Бирме и других странах Юго-Восточной Азии насчитывались десятки тысяч рабочих слонов, но в последнее время число их стало быстро сокращаться — слонов вытесняет трактор. На лесных работах слоны еще используются в болотистых местностях, где трактор без дорог не может пройти. Слоны участвуют в охоте и пышных храмовых церемониях. Большое количество индийских слонов, как легко приручаемых и послушных, покупают зоопарки и цирки всего мира. О слонах до сих пор бытуют многие фантастические рассказы. Так, нередко говорят, что слоны будто бы боятся мышей, которые могут залезть к ним в хобот. Не трудно представить себе, что может случиться с такой мышью: ведь когда слон дует, со струей воздуха, вылетающего из хобота, летят камни много крупнее мыши. Слоны умирают, как и все другие животные, и никаких кладбищ с огромным количеством слоновой кости не существует. Столь же фантастичны рассказы о танцующих диких слонах, их необычайном долголетии и феноменальной памяти.


ИНДИЙСКИЙ НОСОРОГ:

Носорог индийский (Rhinoceros unicornis)или панцирный, сохранился лучше других азиатских видов. Это самое крупное животное в Азии после слона: длина его тела до 4,2 м, высота в плечах до 2 м и масса до 2 т. Голая кожа этого носорога поделена складками на большие участки, свисающие, как панцирь. Толстые кожные пластинки, особенно в задней части тела, несут шишковатые вздутия. Лишь на хвосте и ушах есть небольшие кисточки жестких волос. На плече панцирного носорога глубокая складка, загнутая назад. Единственный рог бывает до 60 см длиной (чаще около 20 см). В далеком прошлом индийский носорог был широко распространен в Юго-Восточной Азии. Но, как и другие носороги в Азии, он издавна преследовался человеком из-за легенд о целебной силе рога. И сейчас человек, убивший носорога, может изрядно разбогатеть, поэтому борьба с браконьерством чрезвычайно трудна, и носорогам грозит полное истребление. Уже в XVIII в. носороги исчезли на западе Индии и в Бирме, а в XIX в.— из долины Ганга. К началу ХХ века носороги сохранились лишь в Ассаме (Индия), Северной Бенгалии и Непале. Из общего количества носорогов во всем мире (примерно 1000) более 400 живет в Казиранге — специальном заповеднике в Ассаме. Панцирный носорог живет в болотистых саваннах и из-за своей огромной силы почти не имеет врагов, кроме человека. Могучий слон отступает перед носорогом, даже тигр не нападает на взрослого носорога. Однако для тигра любимое лакомство — детеныши носорогов, которых он не прочь утащить при всяком удобном случае. Индийский носорог защищается не столько рогом, сколько клыками нижней челюсти, нанося ими режущие удары. Не чувствуя опасности, носорог не убегает при появлении других зверей или человека, а продолжает пастись. Он бросается на нарушителя своего покоя только в крайнем случае. Тяжелый и кажущийся неповоротливым, он достаточно быстр и может бежать со скоростью до 35—40 км/ч, перепрыгивая через большие канавы. Носорог хорошо плавает; например, в Казиранге известны случаи, когда носорог переплывал очень широкую Брахмапутру. Индийский носорог — травоядное животное, питающееся водными растениями, молодыми побегами тростника и слоновой травы. В жаркое время дня носороги отдыхают в маленьких озерцах или лужах, часто наполненных жидкой грязью. Большую часть времени носороги живут поодиночке, имея свой индивидуальный участок площадью около 4000 м2. В этот участок входят густые заросли слоновой травы, а также лужа, маленькое озерцо или часть берега большого водоема. Свою территорию животные метят большими кучами помета. Проходя или пробегая мимо такой кучи, носорог обязательно обнюхает ее и отложит свой помет. Непроходимые заросли слоновой травы пересечены многочисленными тропами носорогов. Есть общие тропы, по которым ходят многие животные к грязевым ваннам, есть и «частные», которые ведут к индивидуальным участкам, и эти тропы хозяин ревностно защищает. В воде или грязевом болоте можно видеть несколько носорогов, мирно лежащих рядом. Однако, когда носороги выходят на берег, их мирное сосуществование кончается и нередко возникают драки. У многих носорогов видны шрамы, оставшиеся в результате таких сражений. Носороги могут быть весьма опасны. Нередко раздраженный носорог, особенно самка с малышом, бросается с храпом на ездового слона и не всегда махауту (погонщику слонов) удается удержать слона. Если слон хорошо обучен и махаут опытен, то при атаке носорога слон остается на месте, а носорог, не добежав несколько шагов, останавливается или сворачивает в сторону. Но если слон не выдержит, повернет и начнет удирать через высокую траву и кусты, то седоку трудно удержаться на его спине. Убежать от нападающего носорога почти невозможно. Потревоженный носорог издает громкий храп. Самка, вероятно, подзывая детенышей, хрюкает. Такое же хрюканье время от времени издают мирно пасущиеся животные. Рев издают раненые или пойманные носороги, а во время гона бывает слышен еще особый, свистящий звук, который издает самка. Гон у носорогов бывает каждые полтора месяца. В это время самка преследует самца. Впервые самка принимает участие в размножении в 3—4-летнем возрасте, самец — в 7—9 лет. Через 16,5 месяца рождается детеныш массой около 65 кг, розовый, со всеми складками и выростами, но без рога и со свинообразной мордочкой. Живут носороги около 70 лет.


БЕНГАЛЬСКИЙ ТИГР:

Бенга́льский тигр (Белый тигр) (лат. Panthera tigris tigris или лат. Panthera tigris bengalensis) — подвид тигра, обитает в Северной и Центральной Индии, в Непале и Бирме, а также в окрестностях устья реки Ганг и в Бангладеш.
]Белая вариация
Небольшая популяция была выведена зарубежными учёными в середине 70-х для украшения зоопарков. В природных условиях белая шкура только мешала бы зверю охотиться летом. Специалисты объясняют редкий окрас недостаточным содержанием пигмента. Однако чёрные полоски при этом не пострадали. Белые тигры отличаются от своих собратьев с рыжей шкурой ещё и голубым цветом глаз.
Бенгальский тигр обитает на территории Индии,Бангладеша,Непала,Бутана,живет в дождевых лесах и в сухих саваннах.Больше всего Бенгальских тигров обитают в Индии,около 2 тысяч особей.Данный подвид тигра является самым многочисленным,всего их,около 3 тысяч,но ученые считают эти цифры завышеными так как учет проводился по следам,а это всегда дает завышенные цифры.Больше всего Бенгальских тигров обитает в границах экрорегиона Тераи-Дуар
АЗИАТСКИЙ БУЙВОЛ:


Буйвол [индийский] азиатский - Bubalus arnee - относится к числу наиболее крупных быков: высота в холке до 180 см, масса самцов до 1000 кг. Уплощенные, повернутые назад рога индийского буйвола огромны — они достигают в длину 194 см. Тело покрыто редкой и грубой черновато-бурой шерстью.
Ареал индийского буйвола сильно сократился уже в историческое время: если еще сравнительно недавно он охватывал огромную территорию, от Северной Африки и Месопотамии до Среднего Китая, то теперь ограничивается небольшими участками Непала, Ассама, Бенгалии, центральных провинций Индии, Бирмы, Камбоджи, Лаоса, Таиланда и юга Китая. Сохранился индийский буйвол на крайнем севере Цейлона и северной части Калимантана.
Численность индийского буйвола, несмотря на охранные мероприятия, продолжает сокращаться. Больше всего диких буйволов осталось в заповедниках Индии. Так, в замечательном заповеднике Казиранга (Ассам) в 1969 г. насчитывалось около 700 голов. Причина сокращения численности не только в браконьерстве, хотя оно играет существенную роль.
Основная беда в том, что дикий буйвол легко скрещивается с одичавшими домашними и «чистый» вид, как таковой, утрачивается. На острове Миндоро (Филиппины) в специальном заповеднике Иглит обитает особый, карликовый подвид, чуть более крупный, чем аноа, носящий специальное название тамароу (В. a. mindorensis). К сожалению, тамароу грозит полное исчезновение: к 1969 г. сохранилось около 100 голов. Индийский буйвол населяет сильно заболоченные джунгли и поросшие густым кустарником долины рек. С водой он связан теснее, нежели другие представители подсемейства, и вне речных систем или болот не встречается.
В питании индийского буйвола водные и прибрежные растения играют даже большую роль, нежели наземные травы. Пасутся буйволы ночью и на рассвете, а весь день начиная с 7—8 часов утра лежат, погрузившись в жидкую грязь.
Индийские буйволы держатся обычно небольшими стадами, в состав которых входит старый бык, два-три молодых быка и несколько коров с телятами. Иерархия подчинения в стаде если и соблюдается, то не слишком строго. Старый бык чаще держится несколько в стороне от остальных животных, но при бегстве от опасности он следит за стадом и ударами рогов возвращает отбившихся коров. При движении соблюдается определенный порядок: старые самки идут в голове, телята — в середине, а арьергард составляют молодые быки и коровы. В случае опасности стадо обычно скрывается в зарослях, описывает полукруг и, остановившись, ожидает преследователя на своих собственных следах.
Индийский буйвол — серьезный противник. Особенно неуживчивы, агрессивны и опасны старые быки, которых молодые изгоняют из стада, и которые вынуждены вести жизнь отшельников. Они часто уводят стада домашних буйволиц, а при преследовании нападают даже на ручных слонов.
Напротив, стада буйволов охотно отдыхают бок о бок с носорогами. Тигры нападают на буйволов редко, да и то только на молодых. В свою очередь буйволы, почуяв след тигра, приходят в неистовство и в сомкнутом строю преследуют хищника, пока не настигнут или не потеряют след. Случаи гибели тигров отмечались неоднократно.
Как у большинства обитателей тропического пояса, периоды гона и отела у индийских буйволов не связаны с определенным сезоном. Беременность длится 300— 340 дней, после чего самка приносит лишь одного теленка. Новорожденный буйвол одет пушистым желто-бурым мехом. Период молочного кормления длится 6—9 месяцев. Человек одомашнил буйвола в незапамятные времена, предположительно в III тысячелетии до н. э.
Наравне с зебу домашний буйвол — одно из важнейших животных тропиков. По самой приблизительной оценке, поголовье его в Южной Азии сейчас достигает 75 миллионов. Домашний буйвол завезен в Японию, на Гаваи, в Центральную и Южную Америку и Австралию. Очень много домашних буйволов в Судане и странах Восточной Африки, включая Занзибар, и на островах Маврикия и Мадагаскар.
Очень давно культивируют буйвола в Южной Европе и в Закавказье. Используют буйвола в основном как тягловую силу, особенно при обработке рисовых полей. Перспективно также и молочное разведение буйволов. В Италии при стойловом содержании годовая продукция молока на одну корову составляет 1970л. Молоко буйволов содержит 8% жира, значительно превосходит коровье по содержанию белка. В Индии, где коровы — священные животные, буйвол не попадает под эту категорию и составляет главный источник мясных продуктов. Домашний буйвол исключительно неприхотлив, устойчив ко многим болезням крупного рогатого скота, обладает мирным характером.


ГАУР:
Гаур (Bos gaurus) выделяется среди быков особой красотой, размерами и какой-то законченностью сложения. Если облик африканского буйвола может символизировать неукротимую мощь, то гаур олицетворяет спокойную уверенность и силу. Высота в холке старых самцов доходит до 213 см, масса —800—1000 кг. Толстые и массивные рога от основания загибаются несколько вниз-назад, а затем вверх и немного внутрь. Длина их у самцов достигает 100—115 ел, а расстояние между концами 120 см. Лоб широкий, плоский. Самки гаура значительно мельче, рога их короче и тоньше. Волосяной покров плотный, короткий, прилегающий к телу, окраска блестяще-черная, реже темно-бурая, на ногах у животных белые «чулки». Хотя ареал гаура охватывает огромную территорию, включающую Индию, Непал, Бирму, Ассам и полуострова Индокитай и Малакка, численность этого быка невелика. По сути дела, он сохранился только в национальных парках и резерватах. Повинны в этом не только охотники, но и частые эпизоотии ящура, чумы и других болезней. Правда, строгий запрет охоты на всей территории и энергичный карантинный надзор как будто наметили некоторый перелом в положении гаура, и численность его в последние годы несколько возросла. Гаур населяет лесистые местности, предпочитая горные леса до 2000 м над уровнем моря. Однако сплошных лесов с густым подлеском он избегает и держится в осветленных участках вблизи полян. Вместе с тем гаура можно встретить и в бамбуковых джунглях, а также на травянистых равнинах с кустарниковыми зарослями. Обработанных земель он решительно избегает. Излюбленную пищу гаура составляет свежая трава, молодые проростки бамбука, побеги кустарников. Он нуждается в регулярном водопое и купании, но, в отличие от буйволов, грязевых ванн не принимает. Пасутся гауры рано утром и перед закатом солнца, а ночью и в полдень спят. Держатся гауры небольшими группами, в состав которых обычно входят 1—2 взрослых быка, 2—3 молодых быка, 5—10 коров с телятами и подростки. Наравне с этим нередки группы, состоящие только из молодых быков. Взрослые сильные самцы нередко покидают стадо и ведут жизнь отшельников. В стаде гауров соблюдается всегда определенный порядок. Телята держатся обычно вместе, и весь «детский сад» находится под неусыпной охраной матерей. Вожаком стада чаще бывает старая корова, которая, когда стадо убегает, находится в голове либо, наоборот, в арьергарде. Старые быки, как показали наблюдения, в обороне не участвуют и даже не реагируют на сигнал тревоги, который звучит как пронзительное фырканье. Заслышав такое фырканье, остальные члены стада замирают, подняв головы, и, если источник тревоги установлен, ближайшее животное издает рокочущее мычание, по которому стадо принимает боевой порядок. Исключительно интересен способ нападения у гаура. В отличие от других быков он атакует не лбом, а боком, причем низко опускает голову и несколько приседает на задние ноги, нанося удар одним рогом вбок. Замечено, что у старых быков один из рогов бывает заметно более стерт, чем другой. Зоолог Дж. Шаллер считает, что такой стиль атаки развился из обычной для гауров позы импонирования и угрозы, когда животное демонстрирует свой громадный силуэт в наиболее внушительном ракурсе. Кстати, поединки гауров, как правило, дальше демонстраций и не заходят. Период гона у гауров начинается в ноябре, а заканчивается в марте — апреле. Одиночные самцы в это время присоединяются к стадам, причем между ними нередки поединки. Своеобразный призывный рев гаура во время гона похож на рев рогачей-оленей и бывает слышен вечером или ночью на расстоянии более полутора километров. Беременность длится 270—280 дней, отел происходит чаще в августе — сентябре. На время отела корова удаляется из стада и в первые дни бывает исключительно осторожна и агрессивна. Обычно она приносит одного теленка, реже близнецов. Период вскармливания молоком заканчивается на девятом месяце жизни теленка. Гауры охотно объединяются в стада с замбарами и другими копытными. Тигров они почти не боятся, хотя тигры и нападают изредка на молодых животных. Особую дружбу гауров с дикими курами описывает зоолог Оливье, которому в 1955 г. удалось наблюдать, как молодой петух на протяжении двух недель ежедневно очищал гноящиеся, поврежденные рога самки гаура. Несмотря на болезненность этой операции, корова при виде петуха клала голову на землю и поворачивала рог в сторону «санитара». Гаял есть не что иное, как одомашненный гаур. Но в результате доместикации гаял сильно изменился: он значительно мельче, легче и слабее гаура, морда у него короче, лоб шире, рога сравнительно короткие, очень толстые,прямые, конические. Гаял флегматичнее и спокойнее гаура. Вместе с тем гаялов содержат не так, как домашних коров в Европе. Они всегда пасутся на полной свободе, и, когда нужно поймать гаяла, его приманивают куском каменной соли либо привязывают в лесу корову. Используют гаяла на мясо, местами употребляют как тягловую силу, а у некоторых народов Южной Азии он выполняет роль своего рода денег или используется в качестве жертвенного животного. Коровы гаяла нередко спариваются с дикими гаурами.


ИНДИЙСКИЙ ВОЛК:
Ландга (Canis [Lupus] pallipes Sykes) — значительно меньше европейского; общая длина тела 130 см, из которых 40 см приходится на хвост, высота в плечах 65 см. Цвет меха варьирует от буровато-серого до ржаво-красного, нижняя сторона его грязно-белая. Водится в Индостане до Гималаев. Держится преимущественно на равнинах в одиночку или небольшими стаями в 6 — 8 штук. По Джердону, иногда лает, как полуодичавшие бродячие собаки Востока (так наз. "Pariah Dogs"). О родстве с ископаемой собакой бронзового века (Canis matris optimae) см. Собаки, о положении в системе см. Собачьи. И. волк — предполагаемый родоначальник овчарок и пуделей.


БЕНГАЛЬСКАЯ ЛИСА:
Бенгальская лисица – это обыкновенная индийская лиса. В чем ее отличие от других млекопитающих этого семейства? Главное отличие состоит в том, что бенгальская лиса является эндемиком полуострова Индостан и распространена только в этих краях.
Размеры бенгальской лисы достаточно небольшие: рост взрослой особи составляет 26-30 см, длина тела с хвостом – от 70 до 100 см, морда узкая удлиненная. Весят взрослые особи от 2 до 4 кг. Окраска данного вида лис имеет песчаные, оранжевые и даже красноватые нотки, все зависит от того, в какой области полуострова она обитает. Однако неизменным атрибутом этой пушистой красавицы является черный наконечник на хвосте.
Средняя продолжительность жизни индийской лисицы составляет 10-14 лет. При этом когда индийская лисица приводит щенят, в логове появляется от 2 до 5 крошечных (весом до 100 грамм) лисенка. Среди лис непринято жить большими ареалами, чаще всего лисы находят себе партнера и живут вместе долгие годы. Иногда молодые щенки остаются на короткий срок вместе с родней.
Чаще всего в Индии бенгальского лиса можно встретить в открытых степях и редких лесах, иногда в горной местности. Но, несмотря на такую широкую среду обитания, Вы редко встретите это животное в дикой природе. Это обусловлено низкой плотностью населения бенгальских лис на территории всего полуострова.
Индийские лисы ведут ночной и сумеречный образ жизни. Их можно отнести к всеядным животным, ведь они поглощают как мелких животных, так овощи и фрукты. В меню среднестатистической индийской лисицы может быть включен такой перечень продуктов: мелкие насекомые и млекопитающие, яйца птиц, скорпионы, рептилии, дыни, зайцы и т.д.


ОБЫКНОВЕННЫЙ ШАКАЛ:

Обыкновенный, или азиатский шакал - Canis aureus - внешне похож на мелкого волка, длина его тела 71-85 см, хвоста 20-36 см, масса – 7-13 кг. Он относится к числу самых распространенных хищников, встречается в Юго-Восточной Европе, на Среднем Востоке, в Северной и тропической Африке. Обыкновенные шакалы предпочитают селиться в пустынях или полупустынях. Древние египтяне соотносили бога смерти Анубиса с шакалом вида Canis aureus.
Окраска меха обыкновенного шакала палевая, грязно-желтая, но она может встречаться и в другом цветовом варианте - рыжевато-золотистом с белым отливом (остевые волосы имеют белые концы, отчего и возникает эффект). Окрас зависит от возраста и индивидуальных особенностей животного, времени года, географического распространения. У обыкновенных шакалов, которые живут в зоне умеренного климата, мех более густой, нежели у его южных сородичей. Самцы крупнее самок на 15%. Пахучие железы расположены на морде, в анальной и паховой зоне. У самки 4-8 сосков.
Обыкновенный шакал легко приспосабливается к разным видам пищи. Его рацион состоит наполовину из пищи животного, наполовину - растительного происхождения. Шакал питается за чужой счет, что вполне его удовлетворяет. Остальных, впрочем, тоже. Поедая падаль, шакал выполняет необходимую функцию санитара в природе. Как и большинство шакалов, он может охотится на зайцев, грызунов, молодых копытных, наземных птиц, насекомых, рыбу, поедает фрукты и растительность. По сравнению со своим сородичем чепрачным шакалом, шакал обыкновенный в меньшей степени зависит от падали и в большей - от охоты. В окружении множества хищников - львы и гиены также не прочь поживиться свежей убоиной, как и чужие шакалы - охотнику-шакалу приходится в буквальном смысле заглатывать свою добычу, практически не разжевывая ее. Он должен успеть заглотить максимальный объем добычи, потому что остальное вырвут у него прямо из зубов.
В свою очередь, и шакал имеет долю в добыче других. Крупные кошки - пара львов, например, едва ли съедают треть туши, которая весит, как правило, несколько центнеров. На место отобедавшим львам приходят гиены и шакалы. Первыми набрасываются на пищу гиены, но и шакалы не отстают: они подходят стаей, и пока гиены отгоняют одних, другие члены стаи рвут лучшие куски. Свою долю туши или другую добычу шакалы часто зарывают в землю, пряча от конкурентов.
Шакалы - это животные с высоко развитой социальной организацией. Они моногамы, детенышей (в помете их 4-6) воспитывают оба родителя. Когда члены семьи разбредаются в разные стороны, они подают друг другу сигналы воем, а при встрече виляют хвостами и обнюхивают друг друга. Особое значение имеет процедура совместного вылизывания. Мать усердно вылизывает щенков, выражая таким образом свою привязанность. Вылизывание - составляющая часть ритуала ухаживания. Шакалы воют перед выходом на охоту, и этот вой, похожий на вопль, подхватывают другие собратья. Охотятся они в одиночку или парами, в последнем случае один из партнеров гонит добычу на другого.
Размножается обыкновенный шакал раз в год, время его размножения варьируется от областей распространения. В Африке размножение происходит в конце лета - осенью, на Среднем Востоке - с осени до середины зимы, в Европе - с конца зимы до ранней весны, а в тропической Африке - круглогодично. Время спаривания зависит от изобильности пищи. Брачное поведение обыкновенных и чепрачных шакалов очень схоже. Готовая спариться самка привлекает внимание самца, демонстрируя зад, для чего задирает хвост. Самец и самка приближаются друг к другу в задранными хвостами, обнюхивают и облизывают друг другу гениталии. Иногда пара имитирует драку, но по мере приближения течки самка останавливает игру и самец кружится вокруг нее, обнюхивая и вылизывая зад. Спаривание длится до 4 минут, за это время пара разворачивается мордами на 180 градусов в противоположных направлениях. Новая пара занимает территорию, которую усердно метит.
После 63 дней беременности рождается 6-9 щенков весом 200-250 грамм. Первые три недели мать неотлучно находится при потомстве, кормя их 5 раз в день. В 10 дней щенки открывают глаза, радужина зрачка у них голубая. В двухнедельном возрасте они выбираются из логова и начинают исследовать прилегающую к нему территорию, в это время родители кормят их отрыгнутой пищей. Самка часто меняет укрытие, чтобы обмануть хищников. В 4 месяца вскарливание молоком прекрасщается, и молодые шакалы начинают охотится самостоятельно, сопутствуя на охоте своим родителям. В 6 месяцев различаются высокоранговые и низкоранговые шакалы в стае. Половая зрелость наступает в 11 месяцев для самок. а для самцов - в 2 года.
Обыкновенные шакалы живут небольшими семейными группами, состоящими из размножающейся пары и их щенков, причем в стае могут оставаться и щенки от предыдущего помета, "помощники". В тех семьях, где есть помощники, выживание потомства выше, нежели в семьях без них. "Помощник" охотится вместе с родителями, отрыгивает щенкам пищу и охраняет их от хищников.
Щенки по мере подрастания устраивают жестокие игры, в которых действуют очень агрессивно. В результате этих игр-"разборок" устанавливаются кандидатуры тех, которые останутся в стае, и тех, которым придется ее покинуть. Уходят более сильные и независимые щенки, слабые остаются в семье. Иногда порядок меняется. В случае недостатка корма выгоднее оставаться со стаей, и тогда из стаи выживают слабейших.
Охотничий участок шакалов составляет порядка 2,2 кв.км, свою территорию они регулярно метят и яростно отстаивают от чужаков и других хищников.

ПОЛОСАТАЯ ГИЕНА:
Внешний вид полосатой гиены типичен для гиен и не позволяет спутать с каким-либо другим зверем. Тело в длину 90—120см, хвост около 30см, масса -— 27—54кг. Высота передней части довольно короткого тела подчеркивается гривой из грубых жестких волос длиной до 30см. Шея сравнительно длинная, сильная. Голова массивная, с большими, широкими, заостренными ушами. Лапы сильные, искривленные, передние длиннее задних. На ходу гиена еще более опускает зад, будто волочит его. Грязно-серая с поперечными черными или бурыми полосами расцветка хорошо гармонирует с тусклой окраской окружающего ландшафта. Строение мощного черепа типично для семейства. В зубной системе характерны огромные хищнические зубы и толстые клыки.
Полосатая гиена водится во всей северной Африке, в значительной части Азии от Средиземного моря до Бенгальского залива. Очень обыкновенна в Северо-Западной и средней Индии, становится реже к югу и совершенно отсутствует на острове Цейлоне, равно как и во всех странах, лежащих далее на восток; не встречается также во многих районах экваториальной Африки.
Полосатая гиена
Местообитаниями полосатой гиене служат преимущественно глинистые пустыни и каменистые предгорья, изредка тугаи. Днем скрывается в нишах, пещерах, обширных расщелинах, реже в норах. Иногда убежища нескольких особей располагаются поблизости одно от другого. Ночью гиена выходит на кормежку, главным образом в поисках падали. Благодаря мощным челюстям и зубам способна разгрызать самые крупные кости, недоступные другим зверям. Нередко заглатывает мясо вместе с костями. Иногда нападает на живых животных, включая мелкий домашний скот. Вероятно, для утоления жажды поедает на бахчах дыни и арбузы.
На севере ареала спаривание происходит в январе—феврале, а в более жарких странах не приурочено к определенному сезону. Аналогичная картина бывает в зоологических садах, где самки на протяжении года могут приносить 3 помета. Беременность занимает 90 дней. В выводке насчитывается 2—4 детеныша. Через 7—8 дней они прозревают. В их воспитании, по-видимому, участвуют оба родителя, хотя в неволе самцы могут уничтожать потомство. Половой зрелости молодые достигают на 3—4-м году.

КРАСНЫЙ ВОЛК:
Волк красный (Cuon alpinus) Это довольно крупный зверь с длиной тела 76—103 см и хвоста — 28—48 см, массой — 14—21 кг. В его наружном облике сочетаются признаки волка, лисицы и шакала. Подобному впечатлению способствует густая длинная шерсть, длинный пушистый хвост, сравнительно узкая морда, большие уши. Общий тон окраски рыжий, сильно изменяющийся у отдельных особей и в разных частях ареала. Эта изменчивость в сочетании с широким распространением повлекли за собой описание целого ряда локальных форм, которые одно время считались самостоятельными видами, а фактически являются подвидами. От других родов семейства собачьих красный волк хорошо отличается уменьшенным числом коренных зубов (их по 2 в каждой половине челюсти) и большим количеством сосков (6—7 пар). Красный волк в небольшом количестве встречается в горах Дальнего Востока, Западном Саяне, Средней Азии. Основная часть ареала приходится на горно-лесные области Центральной и Южной Азии, включая Индокитай, полуостров Малакка, острова Суматра и Ява. Почти повсюду красный волк живет преимущественно в горах, поднимаясь до альпийской зоны. В южной части ареала он тяготеет к лесам. Нередко совершает сезонные перекочевки, иногда появляется в несвойственных ему ландшафтах — лесостепи, степи и даже в пустынях. Красный волк типичный хищник. Охотится он преимущественно днем, неутомимо преследуя своих жертв. Вне периода размножения он держится стаями, подчас насчитывающими десятки особей. Очевидно, в такие группы объединяется ряд семей или животные нескольких поколений. Питаются они главным образом различными дикими копытными. Известно также, что эти хищники летом регулярно едят растительную пищу. Биология размножения изучена недостаточно. Красные волки — строгие моногамы; их самцы участвуют в охране и воспитании молодняка. В зоопарках звери спариваются в январе — феврале; щенятся в апреле (после 62—64-дневной беременности), принося по 5—9 детенышей. В Индии молодых находят в течение круглого года, но чаще в январе — феврале. Новорожденные щенки покрыты короткой темно-коричневой шерсткой. Зубы у них прорезаются на 14-й день. В шестимесячном возрасте щенки достигают массы взрослых. Убежищами им обычно служат расщелины скал, пещеры и ниши в склонах, так как красные волки почти никогда не роют нор.
МАКАКИ:
Макак с шапочкой - Macaca radiata - оби

"Мир назнанку, Индия" Эпизод 3, Амритсар и Золотой храм.

Maharaja Express - самый роскошный поезд в Индии

Самым роскошным поездом в Индии по праву считается Махараджа экспресс. Более того это не просто поезд, а целый отель класса люкс на рельсах. В экспрессе Вас ждут всего три типа купе, зато каких - класса люкс, маленькие президентские и большие президентские. Два самых дорогих президентских купе занимают отдельный вагон, так как помимо всех прочих роскошеств оснащены еще и полноценными ванными комнатами.


Купе в каждом вагоне большие и просторные, каждое из них оформлено в виде богатой просторной спальни со всем необходимым для комфортного отдыха, начиная уникальными панорамными окнами - чудом дизайна и заканчивая огромными LCD-телевизорами на стенах. В каждом вагоне поезда полы выполнены из натурального дерева и устланы дорогостоящими ковровыми дорожками.

В поезде предусмотрен кинозал, прекрасные и удобные ванные комнаты, 2 ресторана – Haveli и Peacock, которые поражают роскошью своих восточных интерьеров. В ресторанах представлено обширное меню из домашних блюд европейской и индийской кухни.

Экспресс постоянно путешествует по 4 маршрутам, каждый из которых длится примерно неделю, во время путешествия экспресс делает остановки для экскурсий по городам Индии, посещения буддистских монастырей и прочих достопримечательностей.

Ну и главное - цены! Президентский люкс обойдется Вам "всего" в 2500$, люкс - в 1400$, купе deluxe - в 900$, а поездка в обычном купе - в 800$. Все цены приведены на одного человека в сутки. Цена билетов включает в себя проживание, питание, билеты на все экскурсии и даже услуги дворецкого.

Источник

Офигеть и не встать Вот это поезд, нихрена себе вагончики Капец, хоть бы одним глазком увидеть во-очию такую красотищу

Такая красотища,вот бы в этом поезде по индии,вернее мне бы в этот поезд))))слов даже нет как красиво.

Да поезд супер какой красивый и шикарный

Хаус Кхаз

Комплекс (Хинди: हौज़ ख़ास; Панджаби: ਹੌਜ਼ ਖ਼ਾਸ, Урду: حوض خاص) находится на юге Дели, состоит из бассейна и нескольких построек: медресе, мечети, гробницы и павильонов. Комплекс расположен на месте бывшей деревни тринадцатого века, возникшей во времена Делийского султаната. Это место являлось частью Сири, второго средневекового города Дели в Индии, и относится ко времени правления Ала-уд-дина Хилджи (1296- 1316 гг). Этимология названия: в переводе с урду «Хауз» - «водоем», «Кхаз» - «королевский», Хауз Кхас - «Королевский водоём». Большой резервуар, снабжавший водой жителей Сири, является первой постройкой династии Хилджи (что подтверждает табличка на галерее). Водоём был очищен от ила при правлении Фируз-шаха Туглака (1351–1388). На берегу водоёма были построены мечеть, медресе и гробница. В центре ансамбля находится L-образная гробница Фируз-шаха Туглака. Деревня Хаус Кхаз – место многочисленных захоронений Мусульманских королевских династий 14-16 веков. В 1980-х стала центром жилой и коммерческой недвижимости высокого класса в Южном Дели. Сейчас здесь находятся относительно дорогие гостиницы, коммерческая недвижимость, многочисленные арт-галереи, роскошные бутики и рестораны. Ещё одной местной достопримечательностью парка является озеро с лебедями и утками.
Водоём, вырытый для нужд города при правлении Ала-уд-дина Хилджи (1296–1316), во время строительства второго города Дели - Сири Форта, имел первоначальное название Хауз-и-Алай Хилджи. Затем Фируз-шах Туглак (1351–1388) из династии Туглаков (1321 – 1398) очистил дно резервуара от ила и узкие каналы от засоров. Водоём стал занимать площадь в 50 Га размерами 600 м в ширину, 700 м в длину и 4 м в глубину. В настоящее время резервуар имеет меньший объём из-за наводнений и ила, но поддерживается в рабочем состоянии.
Фируз-шах правил в новом городе, названным Ферозабадом (сейчас называется Фероз Шах Котла) – пятым городом Дели. Фируз-шаха знали как просвещённого монарха: «Он обладал острым чутьём исторического момента, утвердил законность династии и увековечил мощь в архитектуре». Он оплачивал строительство монументов (несколько мечетей и площадей) в новаторском архитектурном стиле, ирригационные работы, реставрировал старинные памятники, такие как Кутаб-Минар, мавзолей Султана Чари и Сурай Кунд, а также были смонтированы две колонны Ашока, специально доставленные из районов Амбала и Мирут в Дели. В Хаус Кхаз шах восстановил несколько монументов на южном и восточном берегах резервуара.
Уже в наше время усилия по развитию Деревни Хаус Кхаз предпринимала и Администрация по развитию Дели: озеро было поставлено на консервацию и было сухим несколько лет. В 2004 году был осуществлён план по созданию запаса воды за южным гребнем Делийской гряды с помощью дамбы и направлять из него воду в озеро. В настоящее время озеро Хаус Кхаз и парк активно развиваются, создан олений парк, построены объекты инфраструктуры. Здесь любят прогуливаться многие делийцы и гости Индии.
Основной отличительной особенностью стиля Туглака являются прочные, недекорированные наклонённые внутрь стены. Самые значительные строения Фируз-шах построил на восточной и северной сторонах резервуара. До наших дней сохранились медресе, небольшая мечеть, главная гробница и шесть павильонов с куполами – все это было построено с 1352 по 1354 гг.

МЕДРЕСЕ

Главный исламский образовательный институт в Делийском султанате - медресе был основан в 1352 году. Это учебное заведение задумывалось как самая большая и самая лучшая по оснащению Исламская семинария в мире. Во времена правления Фируз-шаха в Дели находились три главных медресе. Одно из них - это медресе Фируз-шаха в Хаус Кхаз. После Багдада, Дели был вторым влиятельным центром исламского образования в мире. Деревня Тарабабад вокруг медресе обладала высоким культурным статусом и снабжала учебное заведение всем необходимым. Для строительства медресе применили новое архитектурное решение. Комплекс зданий в форме буквы «L» окаймляет с южной и восточной сторон резервуар. Северное крыло L-образного комплекса составляет 76 метров, а западное - 138 метров. Два рукава медресе сходятся к большой гробнице Фируз Шаха. С северной стороны учебного заведения примыкает небольшая мечеть. К комплексу медресе относятся также возвышающиеся над озером павильоны. Два павильона расположены на северной стороне озера, между гробницей и мечетью, а несколько других - с восточной стороны. Крылья комплекса сходятся к главной гробнице, к воротам с небольшим куполом. Двухэтажное северное крыло украшено балконами и тремя башнями. На втором этаже балконы поддерживаются декорированными, расположенными под крышей, кронштейнами, а в нижнем ярусе - консолями. Также на верхнем ярусе помещаются карнизы с лепными украшениями, хотя во время строительства карнизы существовали и на нижнем этаже. На каждом этаже медресе лестничные пролёты ведут вниз к озеру. Квадратные и восьмигранные помещения с кенотафами скорее всего являются гробницами преподавателей Медресе. Регулярный курс обучения состоял из следующих предметов: астрономия, математика, медицина, каллиграфия, грамматика, риторика. Позднее к ним добавился санскрит. Из записей первого директора: «Джалал ал-Дин Руми знает четырнадцать наук, может цитировать Коран согласно семи методам прочтения и владеет в совершенстве пятью уровнями изложения Традиций Пророка». Медресе существовало на пожертвования от Королевского двора. В 1398 году монгольский завоеватель Тимур одержал победу над Мохамедом Шахом Туглаком, захватил и разграбил Дели. Лагерь Тимура размещался в районе Хаус Кхаз. Его слова о водоёме и зданиях вокруг Хаус Кхаз: «Когда я дошёл до городских ворот, я тщательно исследовал башни и стены и вернулся к постройкам Хаус Кхаз. Резервуар, который был построен Фируз-шахом, облицован по окружности камнем и сту́кко. Каждая сторона водоёма больше, чем дальность полёта стрелы, а вокруг размещены здания. Резервуар наполняется сезонными дождями и снабжает город водой весь год. Гробница Султана Фируз Шаха находится на возвышении.»

ПАВИЛЬОНЫ

Медресе находится с северной стороны водоёма, а с южной стороны к нему примыкает парк. Вход в парк расположен с восточной стороны водоёма, через деревню Хаус Кхаз. Около медресе построены шесть изысканных павильонов. Все павильоны разной формы (прямоугольной, шестиугольной или восьмигранной) с куполами, в основании, предположительно, помещаются захоронения. Группа из трёх построек с полусферическими куполами: большой купол 5.5м (18 футов) и два маленьких по 4.5 м (14.8 футов) в диаметре представляют собой изящную архитектурную композицию в виде трёхлистника. Каждый павильон расположен на цоколе высотой 0.8 м и поддерживает квадратной формы антаблеме́нт с колоннами, которые украшены капителями. К западу от павильонов с двойными колоннами виднеются руины внутреннего двора прямоугольной формы. Ещё одна заметная постройка к югу от гробницы Фируз Шаха – это небольшой павильон с восьмью колоннами и свисающими большими балками размещёнными по краю крыши. Они поддерживают небольшой купол.

МЕЧЕТЬ

К северной части медресе пристроена небольшая мечеть. Ки́бла мечети выступает в сторону резервуара на 9.5 метров. С юго-восточной стороны мечети под воротами, украшенными куполом, находится вход в три комнаты размером 5.3x2.4 м. Их назначение неизвестно. План мечети напоминает букву «С»: двойной ряд колон окружает возвышающийся зал для молитв, который находится под открытым небом. На стене киблы можно отчётливо видеть пять михрабов. Главный михраб, украшен куполом чхатри и развёрнут в сторону резервуара. Другие михрабы расположены симметрично по обе стороны от Главного михраба и поддерживаются консолями.

ГРОБНИЦА ФИРУЗ ШАХА

Гробница, построенная Фируз-шахом для себя на огороженной территории Хаус Кхаз, -исторически значимое сооружение. Гробница исполнена в строгой манере, находится на пересечении двух крыльев медресе L – образной формы. Вход в гробницу расположен с южной стороны. Гробница возвышается на цоколе многогранной (четырнадцатигранной) формы, который построен из камня. В квадратном плане размеры гробницы составляют - 14.8 м в длину и высоту, диаметр купола 8.8 м. Лицевая сторона гробницы возвышается над водоёмом и является максимальной по высоте. Северный вход в гробницу украшен купольными воротами, которые составляют 2/3 высоты гробницы. Ширина ворот равна 1/3 ширине гробницы. Холл, ограничивающий другие входы, украшен пятнадцатью эркерами. Вторая дверь через входные ворота и коридор в форме буквы «L» ведёт в комнату с кенотафами. Подобные входы - у открытых павильонов с западной стороны границы. Потолок купола украшен золотыми медальонами с надписями из Корана. У основания гробницы с внешней стороны сохранились бойницы. Проход с северной стороны, который ведёт к основной лестнице и соединяется с резервуаром – это интересная характерная черта архитектуры Туглаков. Гробница сделана из кварцевого щебня и покрыта внутри штукатуркой с добавлением искрящегося белого цвета. Двери, перемычки, колонны изготовлены из серого кварца и красного песчаника с зазубренной резьбой. Дверной проём представляет собой сочетание индийской и исламской архитектур. Другой особенностью, которая не используется ни в каком другом памятнике архитектуры Дели, это ограда при входе с южной стороны гробницы. Внутри находятся четыре захоронения. Предполагается, что центральный кенотаф принадлежит Фируз-шаху, остальные – двум его сыновьям и внуку. Гробница реставрировалась при правлении династии Лоди в 1507году.

ДЕРЕВНЯ

Деревня Хауз Кхаз известна со времен средневековья. Удивительные здания были построены вокруг для большого сообщества преподавателей и студентов из медресе. В настоящее время деревня не только сохранила очарование старины, но и обладает известной привлекательностью благодаря ухоженному зелёному парку, огромным деревьям вокруг дорожек для прогулок, изысканным магазинам, жилым комплексам, арт галереям, расположенным в округ старой деревни.
Исторические памятники Хауз Кхаз
Дади-Поти ка Гумбад (мавзолей).

Инночка, спасибо! Очень интересно!

Индия всегда будет для меня страной мечты!Вряд ли я смогу туда поехать!
Сколько смотрю не могу налюбоваться!И постоянно узнаю что-то новое!
Радуюсь,как ребёнок И в тоже время огорчаюсь
Так хочется побывать Хоть в каком нибудь уголочке Индии

Майсур - город дворцов.

Майсур является одной из основных причин, почему туристы останавливают свой выбор на посещении Южной Индии. Город сочетает в себе богатство истории и красоту природы в своих дворцах, храмах, парках и других достопримечательностях, ежегодно привлекая 2,7 млн. туристов. Находясь в Майсуре, вы можете посетить дворцы и познакомиться с образом жизни королевской династии, насладиться величием архитектурных сооружений, отдохнуть в прекрасном паре Бриндаван и, при желании, совершить поездку в национальные парки Бандипур или Нагархол и увидеть бенгальских тигров и индийских леопардов с салона вашего джипа. Город дворцов, садов, тенистых аллей и священных храмов играл важную роль в истории Южной Индии, и до сих пор продолжает сохранять очарование своего древнего наследия. Майсур: общая информация Княжество Майсур на юге Индии было основано в 1399 году. Правящая здесь династия Водеяр первоначально находилась в вассальной зависимости от Виджаянагарской империи. С ее упадком (около 1565 года), Водеяры одними из первых заявили о своей независимости. В 17-м веке княжество стало мощным государством на территории Южной Индии. Во времена правителей Хайдера Али и его сына, Султана Типу, достигло вершины своего могущества и процветания. Султан Типу, известный по прозвищу "Тигр Майсура", стал легендой еще при жизни и до сих пор считается одним из самых просвещенных правителей в Индии. “В этом мире я предпочел бы жить два дня, как тигр, чем двести лет как овца" – заявил Султану Типу, яростно сопротивляясь английской колонизации на юге Индии. Огромные усилия и ресурсы, четыре изнурительных англо-майсурских войны и целых 40 лет понадобилось англичанам, прежде чем Майсур, последний из индийских княжеств, был включен в состав Британской Ост-Индской компании (Султан Типу погиб в последнем сражении четвертой англо-майсурской войны). Двадцать пять махараджей династии Водеяр правили городом в течение 570-летней истории, вплоть до провозглашения независимости Индии в 1947 году и правительственной декларации об окончательной отмене их церемониальных функций в 1970. Правители правящей династия были покровителями искусства и культуры, внесли значительный вклад в культурное развитие города, благодаря чему Майсур получил имя Культурной столицы штата Карнатака. Майсур хорошо известен празднованием фестиваля Дасара, живописью, сладостями, традиционными шелковыми тюрбанами, производством благовоний, школами по изучению йоги. Каждый год тысячи иностранцев посещают Майсур изучать йогу. Он является одним из самых популярных центров изучения йоги в Индии. Майсур входит в число первых городов Индии, реализовавших идеи современного градостроительства, свидетельством чему широкие тенистые бульвары, обустроенные рынки и прекрасные парки. Город известен своими дворцами и старинными административными зданиями. Всего насчитывается 17 дворцов. Один из них превращен в музей, другой в картинную галерею, а еще три в гостиницы. Как правило, все индийские города шумные, пыльные и перенаселенные. Майсур – приятное исключение из этого правила. Это город, в котором хочется остаться как много дольше а расставание с ним всегда тягостно. В ходе опроса, проведенного в 2001 году изданием Business Today, Майсур занял второе место в категории самый чистый город Индии, уступив только Чандигарху. Туризм - важная отрасль экономики города. Развитие информационных технологий в конце 20 - начале 21-го века привело к тому, что он стал вторым по величине экспортером программного обеспечения в штате Карнатака после Бангалора. Майсур: достопримечательности Дворец Майсур Дворец Майсур является одним из самых узнаваемых и посещаемых в Индии. Он привлекает почти такое же количество туристов, как Тадж-Махал. Спроектированный британским архитектором Генри Ирвином, его можно назвать самым красивым современным дворцом Индии. Дворец построен на территории старой крепости и служил официальной резиденцией бывшей княжеской династии Водеяров. Впервые Водеяры построили его в 14 веке, затем дворец сносили и отстраивали несколько раз. Во время своего правления, Султан Типу приказал разрушить целый город внутри крепости, в том числе дворец, и использовать строительный материал для сооружения нового города Назарабад (сейчас находится в пределах Майсура). Тот дворец, который мы можем видеть сегодня, начали строить в 1897 году и завершили в 1912, затем расширили в 1940 (пожар уничтожил предыдущий деревянный дворец в 1897 году). Дворец Майсур является одним из самых известных туристических достопримечательностей Индии после Тадж-Махала, ежегодно он принимает более 2,7 миллиона туристов. Он является одним из самых посещаемых монументов Индии, опережая даже Красный Форт и Кутб Минар в Дели. Туристам разрешается посетить дворец, но не разрешают фотографировать внутри. Все посетители перед входом должны снять обувь. На территории дворцового комплекса расположено двенадцать индуистских храмов. Старейший из них был построен в 14 веке, самый современный - в 1953. Во дворце есть оружейная комната, в которой хранится набор различных типов оружия, принадлежащих членам королевской семьи. К ним относится оружие, датируемое 14-м веком (копья, тесаки и др.), а также вооружения, которые применялись в начале ХХ века (пистолеты и т.д.). По субботах, воскресеньях и в дни праздников дворец освещается примерно 100 000 лампочек. Фестиваль Дасара Каждую осень, главный дворец города становится местом проведения знаменитого фестиваля Дасара. Фестиваль празднует победу Великой богини Дурги над злым демоном Махишасурой, и тем самым, в соответствии с индуистской мифологией, символизирует собой победу добра над злом. На протяжении всех 10 дней Дасара, по всему городу проходят музыкальные и танцевальные концерты. Музыканты и танцевальные коллективы со всех уголков Индии приглашаются в Майсур для выступлений. Еще одной достопримечательностью Дасара является Kusti Spardhe (соревнования по вольной борьбе), привлекающий борцов со всей Индии. Начало традиции проведения Дасара было положено правителями династии Водеяров в 1610 году в городе Шрирангапатнам, а в Майсуре с большой помпой начали отмечать в 1799 году. Празднование Дасара стало неотъемлемой частью культурной жизни Майсура. В честь этого праздника Дворец Майсур освещается почти 100 000 лампочек на протяжении всех 10 дней фестиваля. На десятый день фестиваля (Виджая-дашами), на улицах города проходит традиционное красочное шествие Дасара. Яркие наряды, танцевальные коллективы, музыкальные группы, украшенные слоны, лошади и верблюды являются частью процессии, которая начинается от дворца Майсур и направляется к месту под названием Баннимантап, где проходит богослужение. Факельные парады знаменуют собой завершение праздника. Дни празднования Дасара выпадают на сентябрь или октябрь каждого года. Парк Бриндаван Майсур имеет около 180 парков и мест отдыха. Многие жители отдыхают возле многочисленных озер, расположенных в городе. Самым известным местом отдыха является основанный в 1932 году парк Бриндаван. Посещаемый примерно 2 миллионами туристов ежегодно, парк является одной из основных достопримечательностей Майсура, хотя и находится на расстоянии 15 км от города. Главной достопримечательностью парка является музыкальный фонтан, в котором всплески воды синхронизированы с музыкой песни. Шоу музыкального фонтана начинается в 19:00. В парке есть озеро, при желании посетители могут плавать на лодках. Вход в парк платный. Дворец Джаганмохан Дворец Майсур, в котором первоначально обитала правящая династия, был уничтожен пожаром в 1897 году. Строительство нового дворца было завершено только в 1912 году, и все это время дворец Джаганмохан использовался членами королевской семьи в качестве домашней резиденции. В 1915 году дворец был превращен в картинную галерею. Художественная галерея содержит одну из крупнейшей коллекций предметов культуры в Южной Индии. Большинство из них составляют картины, значительную часть из которых занимает живопись индийского художника Раджа Рави Варма. Количество картин в галерее превышает 2000. Другие экспонаты включают оружие, музыкальные инструменты, скульптуры, изделия из меди, антикварные монеты. В концертном зале Дворца Джаганмохан организовываются традиционные танцевальные представления, музыкальные фестивали и другие культурные программы во время 10-дневного празднования Дасара. Церковь святой Филомены Церковь святой Филомены. Красивый римско-католический собор является одной из самых больших церквей в Индии. Построенный в готическом стиле, архитектура церкви напоминает знаменитый Кельнский собор, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Высота шпилей церкви составляет 53 м. Лалита Махал Лалита Махал является вторым по величине дворцом в Майсуре. Дворец был построен в 1921 году по приказу Кришнараджа IV в качестве резиденции для тогдашнего генерал-губернатора Индии. Архитектура дворца напоминает собор святого Павла в Лондоне и является одним из самых красивых зданий города Майсур. Построенный в стиле итальянского палаццо с двумя ионическими колоннами и куполами, окрашенный в чистый белый цвет, дворец имеет очень элегантный вид. В 1974 году был преобразован в элитный отель. Рядом с дворцом разбит красивый сад. Зоопарк Зоопарк является одной из самых популярных достопримечательностей Майсура. Он был создан в 1892 году, что делает его одним из старейших зоопарков в мире. В зоопарке обитают животные свыше 40 стран: королевский бенгальский тигр, белые тигры, слоны, жирафы, лань, гималайский медведь, гаур (индийский бизон), белый павлин, африканский носорог, жирафы, гиппопотамы, гориллы. На территории зоопарка находится озеро, привлекающее перелетных птиц в период брачного сезона. Другие достопримечательности включают ботанический сад с многочисленными видами экзотических декоративных растений и деревьев. Зоопарк закрыт во вторник. Гора Чамунди Хиллз На горе Чамунди Хиллз расположен красивый храм богини Чамунди (возраст около 300 лет) и огромная статуя Нанди (быка). С верхней части горы (высота около 1000 метров) открывается панорамный вид на город, отсюда можно увидеть дворцы Майсур и Лалита Махал. Панорама города в сумерках особенно привлекательна, в выходные дни и по праздникам освещенный дворец Майсур блестит как золото.

Хайдарабад - город низамов

Притягательность Хайдарабада лежит в его удивительной истории. Один из крупнейших городов Индии хорошо известен дворцами, гробницами, исламскими минаретами, индуистскими храмами, британской колониальной архитектурой и многовековой торговлей алмазами. По существу, весь город пронизан архитектурными жемчужинами (как в былые времена одежда их правителей была усыпана золотом и жемчугом). Когда-то важный центр исламской культуры, архитектурное наследие Хайдарабада вполне сравнимо с Дели, Агрой и Фатехпур Сикри. Здесь, в старом городе, находился один из исламских культурных центров Индии. Низамы (титул правителя) Хайдарабада в прошлом были самыми богатыми людьми на планете, построенные ими исторические монументы являются ярким тому подтверждением. Время низамов прошло, но оставленное ими наследие все еще источает великолепие древнего Хайдарабада. Его невысокая посещаемость иностранными туристами вызывает удивление, учитывая множество исторических памятников и богатство культуры. Хайдарабад - общая информация Город с 400-летней историей был назван в честь жены правителя Мухаммеда Кули Кутб Шаха. Он спланировал Хайдарабад по примеру легендарного города Исфахан в Персии, “не имеющей аналогов в мире и являвшийся райским городом на Земле”. Богатство и процветание Хайдарабада основывалось на торговле жемчугом, золотом, тканями, но, в первую очередь, алмазами, которые, как некоторые считают, до сих пор остаются спрятанными под фундаментом крепости Голконда в 11 км от города. Когда-то это был самый знаменитый район добычи алмазов в мире, в котором был добыт Кохинур весом 105 карат, Орлов 189,62, Регента 140,64 и Хоупа 45,54. Легендарное богатство Голконды привлекло внимание императора Великих Моголов Аурангзеба, захвативший крепость в 1687 году. Когда империя Великих Моголов начала рушится, предприимчивый местный наместник Асаф Джах I быстро провозгласил себя низамом и установил свое правление над княжеством Хайдерабад. Укрепив свою власть союзом с Британской Ост-Индской компанией в 1798 году. Хайдарабад стал влиятельным княжеством в составе Британской Индии. Последним, седьмым низамом Хайдарабада стал Aсаф Джах VII в 1911 году. Он возглавлял крупнейшее из княжеств в составе Британской Индии. Территория 223 000 км ² примерно равнялась площади современной Великобритании. Ее правитель был самым высокопоставленным князем в Индии, и одним из пяти князей, которому, согласно протоколу визитов, полагался 21-пушечный салют. За значительный финансовый вклад в военные усилия Британской империи ему был пожалован уникальный титул "Его Высочество Возвышенный" и "Верный союзник Британской короны". 22 февраля 1937 г. журнал Time magazine назвал Aсаф Джах VII самым богатым человеком в мире. Его состояние оценивалось в 2 млрд. американских долларов в начале 1940 года или 2% экономики США в то время. Для сравнения, бюджет новообразованного государства Индия составлял 1 млрд. долл. США. Низам считался самым богатым человеком в Южной Азии до самой своей смерти в 1967 году, хотя его состояние и сократилось до 1 млрд. долларов США к тому времени. Его огромное богатство было накоплено путем получения дохода от права на разработку недр. Стоит отметить, что его княжество Хайдарабад было монопольным поставщиком алмазов на мировой рынок до 19 века. Aсаф Джах VII был щедрым правителем, покровительствовал образованию, наукам, ремеслам. Период его 37-летнего правления ознаменовался началом использования электричества, строительством железных и автомобильных дорог, развитием воздушного транспорта, осуществлялись ирригационные проекты. До 11% бюджета княжества низам тратил на образование. Начальное образование стало обязательным и предоставлялось бесплатно для всех бедных. При нем был основан Османский университет в Хайдарабаде, ознаменовавший новую эру в истории британской политики в области образования в Индии. Почти все крупные общественные здания в Хайдарабаде, и многие другие памятники были построены во время его правления. Хайдарабад был единственным туземным княжеством в составе Британской Индии, где правитель имел право иметь свою валюту. В 1941 году низам получил право основать Государственный банк княжества. После объявления Индией независимости в 1947 году, страна была разделена на две части: Индию и Пакистан. Когда британские войска покинули Индию в 1947 году, низам отказался присоединиться к Индии или Пакистану, предпочитая сформировать отдельное государство в составе Британского Содружества наций. Но большинство подданных Aсаф Джаха VII были индусами, а его княжество окружено со всех сторон территорией Индии. Индийские правительственные войска вторглись в Хайдарабад в 1948 году и через 5 дней боев низам капитулировал. Aсаф Джах VII умер 24 февраля 1967 года. Смерть низама ознаменовала конец княжеской эпохи. Его похоронная процессия была одной из крупнейших в истории Индии. Хайдарабад когда-то служил резиденцией разбогатевших на торговле алмазами низамов, а теперь превратился в город высоких технологий, сконцентрировав на своей территории компании электронной и компьютерной индустрии, научно-исследовательские и образовательные центры. Хайдарабад стал ведущим центром развития ИТ-индустрии в Индии. Много компаний выпускающих программное обеспечение, консультирующие их фирмы, в том числе несколько транснациональных корпораций, создали свои офисы и производства в городе, включая Microsoft, Oracle, Infosys, Dell. Благодаря активному развитию информационных технологий, Хайдарабад является вторым экспортером программного обеспечения в Индии, а сам город называют второй Силиконовой долиной в Индии после Бангалора (при этом опережает Ченнай). Несмотря на развитие современного бизнеса, город погружен в историю: на дорогах громыхают повозки, запряженные верблюдами и волами, на улицах встретите мусульманских женщин, одетых в черную паранджу, а в центре мегаполиса познакомитесь с богатым историческим наследием, оставленным после себя низамами. Хайдарабад: обзор достопримечательностей Хайдарабад - Город жемчуга Хайдарабад хорошо известен в мире под именем Город жемчуга. Что интересно, Хайдерабад расположен далеко от моря, но получил название Город жемчуга! Низамы были страстными поклонниками жемчуга, бриллиантов и всячески покровительствовал их торговле. Они не только носили одежду, украшенную жемчугом и бриллиантами, но и использовали измельченный жемчуг в качестве косметического средства. Покровительство и богатый образ жизни низамов привлекал в город квалифицированных мастеров со всего мира. С того времени искусство обработки жемчуга передается из поколения в поколение. Высокое мастерство и низкая стоимость рабочей силы сделали Хайдарабад крупнейшим центром торговли жемчугом в Индии, и одним из крупнейших в мире. Необработанный жемчуг импортируют из Китая и Японии. На окраинах города есть поселки, в которых почти все население вовлечено в тонкий процесс обработки жемчуга, а затем сортировки в соответствии с формой, размером, блеском и однородностью. Ювелиры украшают жемчуг золотом, рубинами и изумрудами. Обработанный жемчуг экспортируют на рынки Европы и США. Хайдарабад привлекает туристов и ценителей украшений из жемчуга. Улица Patther Gatti состоит преимущественно из магазинов по продаже изделий из жемчуга, некоторые магазины занимаются его продажей более ста лет. Хороший выбор жемчуга в районе мечети Чарминар. Посещение Хайдарабада нельзя считать завершенным без покупки украшений из жемчуга. Чарминар Чарминар в буквальном переводе означает Четыре минарета. Кули Кутб Шах построил это знаменитое сооружение в 1591 в память об окончании эпидемии чумы в городе. Говорят, что он молился на этом месте и поклялся построить мечеть на этом самом месте. Чарминар уже давно превратился в символ Хайдарабада и входит в число самых узнаваемых зданий Индии. Башни поднимаются на высоту в 48,7 м над землей. На верхнем этаже есть мечеть, у основания одной из башен расположен индуистский храм. В отличие от Тадж-Махала, четыре рифленых минарета Чарминара встроены в основное здание. 149 лестничных ступенек внутри минаретов ведут на верхний этаж, откуда открывается панорамный вид на город. Особенно красиво Чарминар выглядит ночью. Он расположен по центру дороги с интенсивным движением автотранспорта, но уже полным ходом идет проект о превращении прилегающей территории в пешеходную зону. Голконда Расположенный в 11 км к западу от Хайдарабада город-крепость Голконда в гастоящее время лежит в руинах. Город был построен в 13 веке правителями династии Какатия. Он расположен на гранитном холме высотой 120 метров и окружен массивными зубчатыми валами. Форт являет собой гигантский оборонный комплекс, длина внешних стен составляет около 10 км. Во времена династии Кутб Шахи (1518–1687) город был ядром одного из самых мощных мусульманских султанатов в регионе и центром процветающей торговли алмазами. В 1687 году крепость выдержала девяти месячную осаду императора Великих Моголов Аурангзеба и пала через предательство. Захватив крепость и алмазы, Аурангзеб стал самым богатым монархом в мире. После осады, форт пришел в упадок. Одной из интересных особенностей крепости была прекрасная система акустики, благодаря которой хлопок в ладоши возле главных ворот форта был слышен в верхней части цитадели, расположенной на высоком гранитном холме. В 16-ом веке Голконда стала центром процветающей торговли алмазами и драгоценными камнями, добываемы на расположенных неподалеку приисках. В то время это был единственный алмазный прииск в мире. Многие знаменитые алмазы были извлечены из этих приисков. В подземелье форта хранились знаменитые алмазы Кохинор, Хоупа, Регента и многие другие. В эпоху Возрождения и более поздний период имя "Голконда" приобрело легендарную ауру и стало синонимом огромного богатства. Прииски служили источником богатства низамов Хайдарабада вплоть до включения княжества в состав независимой Индии. После заката солнца демонстрируется шоу, во время которого крепость освещена подсветкой и расказывается история форта. Возле форта есть много узких улочек с многочисленными магазинчиками. Дворец Чоумахалла Чахар на персидском означает четыре, махалат на арабском означает места, следовательно, название Чоумахалла можно перевести как четыре места, или четыре дворца. Дворец Чоумахалла в Хайдарабаде служил официальной резиденцией низамов династии Асаф Джах. Все официальные церемониальные функции, включая инаугурацию низамов, приемы генерал-губернатора проходили в этом дворце. Строительство дворца началось во второй половине 18 века и завершилось между 1857 и 1869 годами. На протяжении десятилетий он впитал в себя синтез многих архитектурных стилей и влияний. Дворец является уникальным по своему стилю и элегантности. Чоумахалла состоит из двух дворов, южного и северного, Зала для аудиенций, фонтанов и садов. Изначально он занимал площадь 180 000 м2, до сегодняшнего дня сохранилось только 57 000 м2. 15 марта 2010 года дворец Чоумахалла получил престижную премию ЮНЕСКО за заслуги охране и реставрации памятников культуры азиатско-тихоокеанского региона. Дворец Фалакнума Дворец Фалакнума является одним из лучших дворцов в Хайдарабаде. Сначала он принадлежал знатному семейству Пайгах, но позже его приобрел шестой низам Хайдарабада. Дизайн спроектировал английский архитектор, строительство началось 1884 году, а спустя 9 лет было завершено. Дворец имеет форму скорпиона и является редким сочетанием итальянской и английской архитектуры периода Тюдоров. Дворец Фалакнума в Хайдарабаде постигла та же участь, что и многие другие великолепной крепости, дворцы и особняки после обретения Индией независимости. Лишенные средств на содержание, они медленно приходили в упадок. В 2000 году начался ремонт и восстановление дворца. После окончания реставрации (ноябрь 2010) дворец был открыт в качестве элитного отеля. Он имеет 220 роскошно оформленных комнат и 22 просторных зала. Интерьеры включают в себя венецианские люстры и сложные фрески, открытые террасы, редкие ценные предметы, в том числе картины, статуи, мебель, рукописные книги. Дворец имеет знаменитый обеденный зал, способный вмещать 100 гостей и считается самым большим в мире. Зал приема гостей обставлен мебелью из орехового дерева, зеркалами ручной работы, потолки украшены сложной декоративной резьбой. Залы дворца украшает богатая коллекция венецианских люстр. Испанская мечеть Испанская мечеть построена в 1906 году по примеру Соборной мечети Кордовы в Испании. Экстерьер и интерьер мечети в основном напоминает собор-мечеть в Кордове. Это единственная в своем роде мечеть в Индии в мавританском стиле архитектуры, главной особенностью которой являются шпили вместо обычных минаретов и куполов, придающие этой мечети-церкви особенный внешний вид. Гробницы султанов династии Кутб Шахи Знаменитые семь гробниц правителей династии Кутб Шахи расположены в 10 км от Хайдарабада рядом с крепостью Голконда. Все гробницы являют собой одноэтажные строения за исключением мавзолея пятого султана династии. В центре каждой гробницы находится саркофаг, накрывающий сверху усыпальницу. Гробницы султанов династии Кутб Шахи, основателей и правителей Хайдарабада, выдержали испытание временем и прекрасно сохранились. В начале 19 века они прошли реставрацию, рядом был разбит прекрасный сад. Здесь погребены все, кроме последнего из султанов династии Кутб Шахи. Мекка Масджид Мекка Масджид является одной из старейших мечетей в Хайдарабаде, и одной из самых больших в Индии. Мухаммед Кутб Шах начал строительство в 1617 году, а император Великих Моголов Аурангзеб завершил в 1694. Главный зал мечети способен вместить десять тысяч верующих одновременно. Полагают, что Мухаммед Кутб Шах распорядился доставить кирпичи из Мекки для строительства центральной арки, отсюда и название мечети. Киностудия Рамоджи Киностудия Рамоджи, согласно Книге рекордов Гиннеса, является самым крупным кино комплексом в мире: более 800 гектаров съемочных площадок, искусственных городских пейзажей, павильонов звукозаписи, складов, студий монтажа, гостиниц, ресторанов и огромный тематический парк. Комплекс был открыт в 1996 году и расположен примерно в 25 км от города Хайдарабад. Комплекс киностудии Рамоджи насчитывает более 500 мест для съемок фильмов. На его территории могут вестись съемки одновременно нескольких десятков фильмов. Он привлекает не только кинематографистов Индии, но и со всего мира, включая Голливуд. Сначала киностудия просто снимала фильмы. Но спустя два года после основания, она начала принимать туристов, и теперь ее посещают свыше миллиона туристов в год. Туристы могут посетить развлекательный тематический парк, японский сад, искусственные водопады, пещеры, терминал аэропорта, больницу, железнодорожный вокзал, церкви, мечети, храмы, торговые площади, дворцовые интерьеры, замки, сельские комплексы, городские жилища, побывать на улицах городов периода империи Маурьев, Великих Моголов или американского Дикого Запада. На территории киностудии проживает медиа-магнат Рамоджи Рао в единственном доме, не являющийся декорацией. Посетив Хайдарабад, не упустите возможность побывать в самой крупном комплексе киностудии в мире.

Шимла - летняя столица британской Индии

Нет лучшего места для ощущения атмосферы эпохи британского владычества, чем в гималайских горных курортах на севере Индии, этих поселениях сельской Англии, с бревенчатыми домами, приходскими церквями и декоративными садами, созданными в качестве убежища от жгучей жары индийского субконтинента. Королевой всех этих горных курортов была Шимла, на протяжении почти столетия служившая летней столицей Британской Индии. Британская Индия перестала существовать в 1947 году, но отзвук этой эпохи все еще ощущается в этом городе, ныне столице индийского штата Химачал-Прадеш. Сегодня Шимла является одним из самых популярных горных курортов в Индии. Город расположен в предгорьях Гималаев на крутых холмах, покрытых гималайскими кедрами и дубами. "Королева Холмов" (название, придуманное англичанами) привлекает в первую очередь своим климатом и рядом зданий в стиле архитектуры Тюдоров, построенных в период колониальной эпохи. Многие территории в предгорьях Гималаев, которые сейчас являются частью Индии, принадлежали в начале 19 века Непалу. В 1814 -1816 годах началась война между Британской Ост-Индской компанией и Непалом. Результатом войны стал Сугаульский договор, согласно которому ряд территорий Непала, включая Шимлу, отошли к британской Ост-Индской компании. Начиная с 1830-х, Шимла начала превращаться в важный опорный пункт англичан в этом регионе, коттеджи и летние домики для отдыха британских офицеров начали изменять окружающий природный ландшафт. Сэр Джон Лоуренс (генерал-губернатор Индии в 1864-1869 годах), решил дважды на год переезжать со своей администрацией из Калькутты в этот удаленный городок (расстояние более 1600 километров), несмотря на то, что добраться сюда в то время было очень непросто. С того времени вплоть по 1939 год, Шимла стала летней столицей Британской Индии и самым известным маленьким городом страны. Все правительственные чиновники Индии ежегодно проводили здесь не менее шести месяцев, меняя нестерпимую жару сначала Калькутты, а потом Дели на более прохладные предгорья Гималаев. В летней столице британского владычества начинал карьеру журналиста и писателя Джозеф Редьярд Киплинг, первый англичанин, получивший Нобелевскую премию по литературе. Работая в качестве журналиста, в свободное от работы время он писал рассказы и стихи, вошедшие в первый сборник его произведений “Простые рассказы с холмов”, принесшие ему славу признанного литератора. Впервые Редьярд Киплинг посетил Шимлу летом 1883 года, а затем ежегодно с 1885 по 1888 годы. Этот город занял видное место во многих ранних произведениях прославленного писателя. До строительства железной дороги, запряженная лошадьми карета была единственным видом транспортного сообщения с внешним миром. По окончании строительства железной дороги Калка-Шимла в 1903 году, город превратился в один из самых популярных горных курортов Индии. Шимла заслужила славу приятного убежища от невыносимой летней жары на индийских равнинах, в котором высокопоставленные представители британского колониального правительства окунались в светский мир развлечений и романтических историй. Сегодня этот романтический образ города существенно подпорчен плохо спланированным и хаотичным строительством. Забитые автомобилями улицы и уродливые бетонные здания, покрывающие склоны холмов, значительно умаляют былую славу города. Для тех, кто ожидает посетить тихий и спокойный горный курорт, существующие реалии могут повергнуть в неприятный шок. Еще в 1940-х годах, численность населения составляла 30 000. После того, как Шимла стала столицей штата Химачал-Прадеш в 1972 году, началось быстрое развитие города, и по состоянию на 2011 год его население превысило 400 тысяч жителей. А это в десятки раз больше, чем было во времена Британской Индии. За это время архитектуру города извратили уродливые бетонные здания отелей, магазинов и ресторанов, раскиданных вокруг красивых холмов. Но былое очарование британской Шимлы не исчезло полностью, нужно только побродить пешком по центру города, чтобы почувствовать атмосферу Индии конца 19 века. Шимла: достопримечательности Железная дорога Калка-Шимла Построенная по распоряжению британской колониальной администрации в 1903 году, узкоколейная железная дорога Калка-Шимла связала город со столицей страны Дели. Пересекая 806 мостов и 102 туннеля, железная дорога стала вершиной инженерного мастерства того времени. Участок длиной 96 км насчитывает около 900 крутых изгибов с углом поворота до 48 градусов. Маршрут поезда проходит через красивые долины и холмы, и считается одним из самых интересных туристических маршрутов. Поезд со скоростью около 20 км в час почти все время движется вверх (Калка находится на высоте 656 метров над уровнем моря, железнодорожная станция в Шимле - 2076 м.). До 1947 года каждый генерал-губернатор Индии путешествовал этой дорогой. Железная дорога Калка-Шимла попала в Книгу рекордов Гиннеса за самый крутой подъем на отрезке длиной 96 километров. 7 июля 2008 года, она была включена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, наряду с Дарджилинг-Гималайской железной дорогой, Горной железной дорогой Нилгири и Чхатрапати Шиваджи Терминус в Мумбаи. В Великобритании, телекомпания BBC в 2010 году выпустила серию из трех документальных фильмов, рассказывающих о индийских горных железных дорогах. Первая серия рассказывала о Дарджилинг-Гималайской железной дороге. Железная дорога Калка-Шимла стала предметом третьей серии, показанной на канале BBC. Более подробно узнать о Дарджилинг-Гималайской железной дороге вы можете узнать, перейдя по ссылке: Игрушечный поезд. Раштрапати Нивас Построенный в 1888 году по указанию британского вице-губернатора Индии, Раштрапати Нивас привлекает множество туристов. На момент окончания строительства в 1888 году, оно имело редкое по тем временам электричество и крытый теннисный корт. Дом служил летней резиденцией всех британских наместников до 1939 года. С обретением Индией независимости, роскошный дом сменил название на Раштрапати Нивас и стал резиденцией индийских президентов. Но летняя столица британских властителей не пользовалась популярностью среди президентов независимого государства, посещавших ее от силы несколько дней в году. В 1964 году здание передали Индийскому институту перспективных исследований. В музее хранится много фотографий и других экспонатов, свидетельствующих о происходивших в Шимле важных исторических событиях периода британского владычества. Молл Роуд Молл Роуд является главной улицей и самым многолюдным местом в Шимле. Со времени британского колониального правления здесь сохранились административные здания, городская Ратуша, театр, почтовое отделение. Еще со времен Британской Индии только генерал-губернатор имел право проезда по улице. Сегодня, движение транспортных средств в центре города запрещено. Только милицейские, пожарные или автомобили скорой помощи унаследовали право бывшего генерал-губернатора Индии. Пони являются единственным разрешенным средством передвижения. По этой причине Молл Роуд служит популярным местом прогулок среди местных жителей и туристов, особенно в вечернее время. Здесь расположено множество салонов, сувенирных магазинов, торговых центров, ресторанов и кафе. Вообще надо отметить, что из-за узких дорог и крутых склонов, моторикши, столь популярные в других индийских городах, практически здесь отсутствуют. Ридж Роуд Ридж Роуд является центром культурной и общественной жизни Шимлы и отличным местом, чтобы оценить красоту окружающих гор. Наиболее известной достопримечательностью является здание христианской церкви и библиотека . Построенный в 1944 году, христианский храм является второй старейшей церковью в Северной Индии. К Ридж Роуд примыкает Лаккар Базар – многолюдная площадь рынка. Интерес для туристов вызывают изделия по дереву, изготавливаемые небольшой группой плотников сикхов, поселившихся здесь более сто лет назад. Как и многие другие горные курорты в южной части Гималаев, Шимла насчитывает множество санаториев, коттеджей, летних домиков. Главной достопримечательностью города служит чистый и бодрящий горный воздух. Густой сосновый лес, небольшие ручьи и реки в глубоких ущельях, горные озера, покрытые снегом вершины гор, и зеленые альпийские луга все вместе предоставляют огромные возможности для разнообразного отдыха. Горы и холмы насчитывают множество тропинок, бродить по которых можно днями и даже неделями. Походы варьируются от легкой прогулки по пересеченной местности до изнурительных экспедиций. Можно кататься на лыжах и коньках (зимой), заняться парапланеризмом или рыбалкой, испытать свою выносливость ездой на горном велосипеде, играть в гольф, совершить экскурсии в дикую природу на автомобиле, джипе или мотоцикле. Возможности для любителей экотуризма воистину безграничны. В Шимле расположен единственный в Южной Азии естественный ледовый каток, самый крупный в Индии. Здесь проходят спортивные состязания, в январе месяце отмечается ежегодный карнавал. Кататься на коньках можно с ноября по март, но из-за последствий глобального потепления, продолжительность периода действия катка зимой неуклонно снижается в последние несколько лет. Прохладный климат зимой и умеренно теплый летом является главной причиной того, почему Шимла приобрела такую популярность. Пик туристического сезона выпадает в апреле, мае и июне. Июль, август и часть сентября - сезон муссонов. Но посетители приезжают сюда и в сезон дождей, поскольку здесь более прохладно по сравнению с равнинами Индии. Заморозки и снег начинаются в декабре и длятся до начала марта. Зимняя температура днем вполне комфортна из-за светящегося солнышка, но температура ночью опускается ниже нуля.

Гвалиор - путешествие в историю

Занимая стратегически важное положение в северо-центральной части Индии, Гвалиор был столицей нескольких северо-индийских династий. Его основание неразрывно связано с легендой, относящейся к восьмому веку нашей эры, когда смертельно больного раджпутского правителя Сурадж Сена сумел излечить мудрец Гвалива (или Гвалипа). Назвав правителя новым именем Сухан Пал, мудрец предсказал, что потомки Сухана будут оставаться у власти до тех пор, пока сохраняют имя Пал. В благодарность за исцеление, правитель основал крепость и назвал ее Гвалиор (производное от имени Гвалива). Последующие 83 наследника Сухан Пала следовали совету мудреца и сохраняли имя Пал, но 84 сменил имя на Тедж Каран, с ним и потерял город и княжество. Наивысшего могущества Гвалиор достиг во времена правления раджи Ман Сингха (1486-1516). Затем город находился в составе империи Великих Моголов, в 1754 году был захвачен маратхами, а затем перешел под контроль англичан. Одним их самым значимым событий в истории Индии, связанных с Гвалиором, стала героическая смерть Рани Лакшми Бай. Она была одним из ведущих деятелей восстания сипаев, став символом борьбы индийцев против британского владычества. Легендарную Рани Лакшми Бай часто называют индийской Жанной д'Арк. После героической обороны и падения Джханси в 1858 году, Лакшми Бай покрыла себя славой во время битвы за Гвалиор. Махараджа не хотел отдавать восставшим город без боя, так как боялся мести англичан. Но его солдаты добровольно сложили оружие перед восставшими. Сипаи вошли в Гвалиор без боя, англичане, не теряя времени, атаковали повстанцев. Битва за город превратилось в одну из самых ожесточенных и кровавых сражений за всю военную историю Индии. Лакшми Бай погибла во время битвы, но проявленное ею мужество и военная доблесть в борьбе с превосходящими силами англичан, сохранилось в памяти людей по сегодняшний день. Исторически и архитектурно, Гвалиор привлекает, в первую очередь, как один из древних центров джайнизма (древняя религия), во-вторых, ярким примером дворцовой архитектуры индуистского периода (1486-1516), и, в-третьих, как историческая крепость. Начнем с последней. Крепость Гвалиор Крепость Гвалиора играла всегда важную роль в истории княжеств Северной Индии. Индийская почтовая служба даже выдала почтовую марку с ее изображением. Расположенная на высоком холме, с целым комплексом мечетей, дворцов, храмов, гробниц, ряда археологических и архитектурных монументов, она хорошо просматривается из любой части города. Внешние стены длиной 3 км и высотой 11 метров в свое время заслужили репутацию одной из самых мощных крепостей Индии. Основанная в 8-м веке, большая часть крепости была достроена в конце 15 столетия. Форт неоднократно переходил из рук в руки, приводя в восхищение своих завоевателей. Говорят, первый император Великих Моголов Бабур, который не очень-то восхищался Индией, описал его как "жемчужина в ожерелье крепостей Индостана " (хотя по его приказу были осквернены высечены в скалах статуи тиртханкаров), а художник Уильям Ходжес назвал ее "Гибралтаром Востока". Гвалиор занимает особенное место в истории человеческой цивилизации, так как на стенах крепости было обнаружено наиболее древнее в мире изображение цифры “0” в числе “270”. Ман Мандир Внутри древних стен крепости Гвалиора расположен целый ряд дворцов, но наиболее монументальным из них является Ман Мандир, построенный раджой Ман Сингхом в конце 15 века. Ман Мандир считается одним из лучших примеров индуистской дворцовой архитектуры домогольской эпохи в Индии. Впечатляющий внешний фасад дворца с полукруглыми башнями и куполами служит одновременно стенами крепости. Керамическая плитка бирюзового, зеленого и желтого цвета, выложенная в форме геометрических узоров гусей, крокодилов, слонов, павлинов, деревьев, украшавшая его внешний вид, сохранилась только у въездных ворот. Огромные залы дворца, в которых вельможи когда-то наслаждались музыкой в исполнении великих мастеров того времени, ныне стоят пустые. В подземелье дворца находится тюрьма, ставшая свидетелем пыток и убийств многих узников в период империи Великих Моголов. Могольский император Аурангзеб заключил в эту тюрьму своего брата Мурада, а затем, обвинив в измене, убил. Рядом расположен водоем Джаухар, возле которого, согласно древней раджпутской традиции, жены раджи совершали сати после смерти своих супругов (похоронный ритуал, в котором вдову сжигали заживо на погребальном костре вместе с покойным мужем). Тели ка Мандир Построенный в девятом веке нашей эры, Тели ка Мандир является старейшим храмом на территории древнего Гвалиора. Высотой около 30 метров, одновременно он является самым высоким среди всех сооружений форта. Сочетая в себе южноиндийские и североиндийские архитектурные стили, его дизайн имеет необычную конфигурацию: храм состоит только из алтарной части, никаких помещений для молящихся, но наиболее поразительной особенностью служит сводчатая крыша, вовсе не характерная для индусских сооружений. Наружные стены храма украшены скульптурами, но многие из них повреждены и уничтожены. Джай Вилас В центре Гвалиора расположен великолепный дворец Джай Вилас, построенный в 1875 году махараджей Джияджи Скиндиа. Джияджи наполнил интерьеры здания импортированной из Европы драгоценной утварью. Внушительный Зал приемов впечатляет двумя огромными люстрами весом 3.5 тонн, повешенных после того, когда десять слонов своим весом испытали прочность крыши. Потолки украшены золочеными гобеленами, прекрасные персидские ковры и старинная мебель из Франции и Италии служат основными достопримечательностями этих просторных номеров. Но больше всего внимание туристов привлекает серебряный поезд с хрустальными вагонами, двигавшийся вокруг массивного стола на миниатюрных рельсах и развозивший гостям махараджи напитки и сигары, а также мечи, принадлежавшие когда-то императорам Великих Моголов Аурангзебу и Шах Джахану. На сегодняшний день часть дворца превращена в музей и доступна для посещения туристов, что позволяет познакомиться с богатым образом жизни индийских правителей. Больше всего индийские дворцы поражают не искусной отделкой или богатой архитектурой, а размахом гаремов. Индийские махараджи всегда имели много жен, но отношения с ними составляли только небольшую часть их любовных утех, наряду с многочисленными наложницами, куртизанками, танцующими девушками. В 1887 году дворец Джай Вилас принимал принца и принцессу Уэльса. Джияджи Скиндиа предполагал, что приезжая сторона прибудет в Гвалиор с большим гаремом; каково же было его удивление, когда принц Уэльский приехал всего с одной женой. Гробница Миян Тансена На территории крепости Гвалиор расположена гробница одного из величайших музыкантов Индии, отца индийской классической музыки Мияна Тансена. Тансен (1506-1589) внес огромный вклад в развитие северо-индийской классической музыки, его считают отцом музыки хиндустани. Одаренный музыкант стал автором множества известных композиций, популяризировал и усовершенствовал ребаб (струнный смычковый инструмент). Миян Тансен был одним из навратна при дворе императора Великих Моголов Акбара. Наваратна в буквальном переводе означает девять драгоценных камней, в данном случае этот термин применяли к группе из девяти незаурядных личностей при дворе императора Великих Моголов Акбара. Акбар дал ему название Миян (обладающий глубокими знаниями человек). Его вклад в мир музыки считается бесценным и до сих пор чтится ведущими певцами и композиторами со всего мира. В декабре каждого года отмечается традиционный фестиваль Тансен Самарох в память о великом музыканте. После смерти и кремации Тансена в Агре, его прах был похоронен в Гвалиоре. Статуи тиртханкаров На скалистых склонах форта Гвалиор сохранились уникальные пещерные храмы с фигурами тиртханкаров. В джайнизме, тиртханкаром называли человека, достигшего просветления благодаря аскетическому образу жизни, который затем становился примером подражания всем тем, кто стремится жить по духовным канонам. Самый высокий из тиртханкаров достигает высоты 17 метров, что делает его одним из самых крупных скульптур в мире, высеченных из цельного камня. Созданные между 1441 и 1474 годами, статуи тиртханкаров являются ценными памятками древнеиндийского наследия и культуры. Гурудвара Дата Бандхи Чод Гурудвара Дата Банди построен в память о шестом гуру сикхов Хар Гобинд, которого император Джахангир держал в тюрьме на протяжении двух лет. Гурудвара (храм) построен полностью из белого мрамора. Лашкар Когда-то столица княжеской династии Скиндиа, Лашкар сегодня является одним из районов Гвалиора; интерес для туристов вызывает его центр - большая площадь, вокруг которой расположено здание бывшего оперного театра, банки, кофейни, рынок, здание муниципалитета. Находясь в Гвалиоре, воспользуйтесь случаем и посетите Орчху – то, что делает большинство людей! Орчха расположена немного в стороне от главной дороги из Гвалиора в Кхаджурахо. Маленький городок имеет множество великолепных дворцов и храмов 16-го и 17-го веков.

Орчха - затерянный город Индии

Орчха в буквальном переводе означает "затерянное место", что вполне соответствует названию города. Возможно, именно благодаря своей заброшенности, город сохранил в смутные времена свои основные исторические памятники и на сегодняшний день считается одним из наиболее сохранившихся средневековых городов Индии. Орчху по праву называют архитектурной жемчужиной Индии, каждый из ее памятников несет на себе отпечаток славной истории ушедшей эпохи. Внушительная крепость, грандиозные дворцы, раскиданные по территории всего города величественные храмы и кенотафы хранят свое монументальное величие и воссоздают атмосферу средневековой Индии, несмотря на довольно ветхое состояние. С началом развития индустрии туризма сюда потянулся поток туристов. Посетив этот маленький и тихий городок, вы никогда не пожалеете о проведенном здесь времени. Орчха: общая информация Покрытая зеленью полоска земли на берегу реки Бетва так пленила раджпутского князя Рудра Пратапа Сингха, что в 1501 году он основал здесь новый город, которому суждено было стать столицей одного из самых крупных и мощных княжеств Центральной Индии. Расцвет Орчхи пришелся на период правления Бир Сингх Део (1605-1627), о чем свидетельствуют сохранившиеся дворцы и храмы. Затем город начал приходить в упадок после разрушительных войн с армиями императора Великих Моголов Шах-Джахана. Последующие войны с маратхами (Орчха и Датия были единственными княжествами, не покоренные маратхами) в 18 столетии окончательно подорвали когда-то процветавшую столицу Бунделькханда и правители династии Бундела покинули ее в 1783 году. С того времени город затерялся посреди леса и холмов, оказался никому не нужным, поскольку не занимал стратегически важного положения, не находился на важных торговых путях и коммуникациях. Несмотря на зонтики с надписью Coca-Cola возле ресторанов, и вывесок, рекламирующих индийскую кухню, Орчха, кажется, мало изменились со времен правивших здесь правителей династии Бундела. В этом избавленном от мирской суеты маленьком городке с населением около 10 000 жителей нет дорожных пробок и заторов, шумных улиц, к приезжим туристам не тянутся руки нищих и попрошаек, уличные торговцы не демонстрируют своей наглости и бесцеремонности. Все исторические памятники города расположены рядом друг с другом, в пределах видимости. Визит в эту древнюю столицу Бунделькханда, с расположенными на берегах реки Бетва дворцами и храмами 16-го и 17-го веков, дает хорошее представление о том, что собой являла канувшая в лету эпоха "махараджей Индии". Более 400 лет назад, крепость и дворцы этого славного города в центральной Индии повидали немало сражений с вторгшимися армиями Великих Моголов и междоусобных войн. В наши дни кровопролитные сражения отошли в историю, но для сохранившихся исторических монументов Орчхи, как и многих других древних городов и поселков по всей территории Индии, врагом номер один стало разрушительное и неумолимое действие времени. На сегодняшний день обширный комплекс дворцов и храмов находится в крайне ветхом состоянии, превратившись в место обитания обезьян, летучих мышей, скорпионов, крыс и даже змей. Ситуацию усугубляет пренебрежение и вандализм местных жителей, существенно опустошивших некогда великолепные дворцы. Сегодня Орчха встречает своих посетителей облупленными и заброшенными историческими монументами. Тем не менее, автобусы каждый день привозят сюда туристов. Одни посещают город по пути в Джханси, другие заезжают сюда по дороге в Кхаджурахо. Орчха удобно расположилась на пути к всемирно известным храмам Кхаджурахо (расстояние около 200 км), известных своей эротической скульптурой. Большинство приезжающих сюда иностранных туристов редко остаются дольше, чем на несколько часов. Но красивые, хотя и ветхие, исторические памятники города вполне заслуживают того, чтобы провести с ними значительно больше времени. Орчха: достопримечательности Расположенная на скалистом острове посреди реки Бетва, крепость города является одной из самых красивых архитектурных наследий Индии эпохи Великих Моголов, с многочисленными арками, устремляющимися в небо куполами и башнями – истинное наслаждение для любителей подобного рода архитектуры. Крепость-дворец включает в себя целый комплекс великолепных дворцов: Джехангир Махал, Радж Махал и Рай Правин Махал. Радж Махал Так выглядит дворец Радж Махал с моста через реку Бетва (на фотографии сверху), соединяющий современный город с древней крепостью. Строительство Радж Махал начал основатель Орчхи Рудра Пратап Сингх и завершил его наследник Мадхукар Шах. Построенный в форме квадрата с разделением на два двора, дворец являет собой типичный пример могольской архитектуры. Джахангир Махал Этот самый известный и богато украшенный дворец был построен по приказу Бир Сингх Део в 1606 году. Бир Сингх Део помог Джахангиру взойти на престол после смерти императора Великих Моголов Акбара. В знак благодарности, Джахангир посетил своего друга, и в честь визита нового императора Великих Моголов был построен дворец со знаменитыми балконами, террасами, изящными куполами и каменными слонами. Уникальной особенностью дворца является равное количество этажей под и над землей. Рай Правин Махал Дворец Рай Правин Махал был построен раджой Индрамани в 1675 году для своей наложницы Рай Правин. Поэтесса и музыкант, о красоте и таланте Рай Правин слагали легенды. Говорят, что сам император Акбар пожелал, чтобы она приехала к нему в Дели. Согласно преданиям, она произвела настолько сильное впечатление на Акбара своими глубокими чувствами к Индрамани, что он отпустил ее обратно в Орчху. На фотографии сверху: храм Чатурбхудж справа, Джахангир Махал слева, маленький Рай Правин Махал расположен практически по центру. Храм Лакшми Нараян Один из трех наиболее известных храмов Орчхи посвящен Лакшми, богине изобилия, процветания и богатства. Храм Лакшми Нараян первоначально был построен около 1622 года, затем перестроен в 1793 году. Дизайн сооружения сочетает в себе элементы фортификационной архитектуры, такая себе крепость-храм. Храм Лакшминараян является одним из немногих индуистских храмов Индии, построенных в форме треугольника. Интерьеры религиозного сооружения покрыты очень красивыми фресками. Храм Чатурбхудж Храм Чатурбхудж в Орчхе внешним видом больше напоминает христианскую базилику из-за необычного дизайна сооружения в форме креста. В глаза бросается отсутствие большого количества резных украшений, столь характерных для индуистских храмов. Чатурбхудж был построен раджой Мадукаром по настоянию супруги, Махарани Ганеш Кунвар, в периоде между 1558 и 1573 годами. В храме первоначально планировали установить статую Рамы, которая на период строительства хранилась во дворце Рам Раджи. Согласно легенде, по окончании строительства статуя оказалась прикованной к своему месту, и ее невозможно было поднять, чтобы переместить из дворца в храм, поэтому Чатурбхудж посвятили богу Вишну. Кенотафы Построенные 14 кенотафов вдоль берега реки Бетва в честь умерших правителей династии Бундела до сих пор сохранили свое величие (кенотаф: надгробие-памятник, воздвигнутый не на месте погребения). Можно подняться на вверх кенотафов и полюбоваться панорамой Орчхи и близлежащих окрестностей. Красивый город заслуживает того, чтобы показать здесь еще несколько фотографий

Кхаджурахо - храмы Камасутры

Посетите Кхаджурахо и удостоверьтесь в том, что Камасутра действительно возникла в Индии. Если Тадж-Махал называют памятником любви, то Кхаджурахо вполне определенно можно назвать памятником секса. Этот маленький городок в центре Индии хорошо известен всему миру средневековыми индуистскими и джайнистскими храмами, а еще больше их эротической скульптурой. Сексуальный характер изображений стал причиной того, что культовые сооружения называют не иначе как храмы Камасутры. Проникнуты страстью и эротикой, сексуальные сцены на стенах храмов не имеют аналогов в мире. Сегодня эти памятники Всемирного наследия ЮНЕСКО, несмотря на грешную сущность эротических скульптур, почти так же тесно ассоциируются с Индией, как знаменитый Тадж Махал. Однажды, бог Луны Чандела увидел купающуюся в реке молодую девушку Хеммавати. Ее красота поразила бога, и он сошел на землю, чтобы завязать с девушкой страстный роман. Перед возвращением обратно в небесное царство, он пообещал, что она родит сына, который в один прекрасный день построит большой храм, достойный их неземной любви. Так родился на свет основатель могущественной династии Чандела. Между 900 и 1100 годами правители династии, обосновавшись в удаленном Кхаджурахо, построили не один, а 85 храмов, снискавших впоследствии славу одних из самых великолепных культовых сооружений Индии. Каждый храм покрыт изображениями правителей династии Чандела, воинов, богов и богинь, растений и животных, сцен войны, ухаживания, брака, любви, музыки и танцев, духовных учений, медитации. Прекрасно вырезанные фигуры демонстрируют то, чем занимается большинство обыкновенных людей в своей повседневной жизни: охота, сельское хозяйство, прием пищи, нанесения макияжа, занятия любовью. Династия Чандела правила Кхаджурахо до начала 13-го века, постепенно утрачивая свое могущество в результате неоднократных вторжений афганских завоевателей. Когда известный арабский купец и путешественник Ибн Батута посетил этот район в 1335 году, он писал, что знаменитая культурная столица Чандела затерялась в джунглях. Лианы и папоротники окружающих джунглей покрыли храмы Кхаджурахо своими листьями и спрятали памятники из поля зрения мусульманских завоевателей, предотвратив бесценные барельефы от неминуемого разграбления и уничтожения. Только когда британский военный инженер Т. С. Берт написал отчет о посещении Кхаджурахо в 1838 году, эти архитектурные жемчужины были вновь открыты миру. В своем докладе для Королевского азиатского сообщества Великобритании и Ирландии, Берт восторгался красивой и искусной работой мастеров, но предупреждал своих читателей, что скульпторы несколько вышли за рамки приличий. "По существу, некоторые скульптуры являются крайне неприличными и оскорбительными", писал он, восклицая, какая религия может разрешить такие "позорные изображения, оскверняющие священные храмы". Культовые сооружения снова были отвоеваны у дикой природы, и в начале 20 века начались археологические раскопки. Время не пощадило много культовых сооружений. Из построенных 85 храмов осталось только 25. Все они разделены на западную, восточную и южную группы в соответствии с географическим положением. Южная группа, особенно привлекательно смотрится во время заката солнца на фоне гор Виндхья. Восточная группа состоит в основном из джайнистских храмов. Наиболее известная эротическими сценами западная группа является основной достопримечательностью для иностранных туристов. Состоящая из восьми храмов, она была построена в период, когда династия Чандела находилась на пике своего могущества. При строительстве использовался песчаник, добытый с берегов реки Кен в 30 км от Кхаджурахо. Строители не использовали раствор: камни скреплялись друг с другом с помощью пазов и шипов, удерживаемых вместе под действием силы тяжести. По утверждениям туристических путеводителей, каменные барельефы изображают повседневную жизнь Индии в 11 веке. В этой связи можно сделать следующие выводы: во-первых, повседневная жизнь в Индии в 11-веке выглядела великолепно, во-вторых, люди тратили много своего времени на занятия любовью. Сексуальные сцены не являются необычными в индуистской и буддийской иконографии. Их изображения можно найти в древних храмах во многих местах Индийского субконтинента. Но почему так много секса? Почему культовые сооружения имеют больше общего с настоящими сексуальными оргиями, чем со святым храмом? Никто так и не смог четко объяснить, почему в Кхаджурахо такое большое разнообразие сексуальных образов по сравнению с любым другим индусским храмом. Как и многое другое, сексуальное изобилие на стенах храмов продолжает оставаться загадкой. Одна из наиболее популярных теорий состоит в том, что высеченные фигуры изображают повседневную жизнь людей, а сексуальные сцены являются лишь одним из ее аспектов. Это может служить объяснением, почему на одной панели изображается пара, занимающаяся сексом на одном конце, а на другом две женщины обмолачивают зерно. Необычным среди храмов Кхаджурахо является храм Парвати, имеющий три купола: один в форме минарета мечети, другой - квадратная многоуровневая буддийская пагода, и третий - башня индуистского храма. Построенный позже всех, храм демонстрирует сущность единства всех религий. Для многих людей, Кхаджурахо является синонимом индийского храма с эротическими сценами. Но страну, давшую миру трактат о любви “Камасутрa”, вовсе нельзя считать либеральным обществом. Секс рассматривается здесь как табу. Девушки должны скрывать свое тело даже во время купания на пляже, браки заключаются по предварительной договоренности (родители будущего жениха заранее ищут невесту для сына, договариваются с родителями девушки, а от самих молодых практически ничего не зависит), практикуется разделение мест для женщин и мужчин, что особенно заметно в храмах: сильный пол молится отдельно от слабого. А здесь такое… Наиболее интересной особенностью храмов Кхаджурахо является то, что они предшествовали эпохе Ренессанса, с которой обычно связывают развитие свободомыслия человека, освобождение его мышления от средневековых, во многом церковных ограничений в искусстве. Жены и куртизанки, боги и богини, правители и сановники, украшающие великолепные храмы Кхаджурахо, источают свободный образ мышления, тепло и сладострастие. Сексуальные сцены изображены красиво, эротично и элегантно. Барельефы являются одними из лучших скульптурных произведений Индии. Духовное значение, сложная архитектура и скульптура превратили тихий Кхаджурахо в туристическую Мекку Индии, наравне с такими известными достопримечательностями как Тадж-Махал и Варанаси. Приток туристов побудил власти построить небольшой аэропорт. Авиарейсы совершаются из Мумбаи, Варанаси и столицы страны Дели. Прогуливаясь по маленькому Кхаджурахо, вы очень скоро окажетесь в окружении продавцов, предлагающих "лучшие цены" на все, от брелоков Камасутры до бронзовых предметов антиквариата. Благодаря такому бизнесу местное население смогло существенно поднять уровень своего благосостояния. Лучшее время для посещения в марте, когда проходит фестиваль индийского классического танца. Все те, кто имел счастье побывать здесь, будут долго восхищаться прекрасной архитектурой и скульптурой храмов Кхаджурахо. Фотографии Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение Увеличить изображение

Джайпур - розовый город Индии

Джайпур, столица индийского штата Раджастхан, называемый розовым городом Индии, привлекает посетителей своими потрясающими памятками ушедшей эпохи. С населением почти 4 миллионов жителей (2011), Джайпур является одним из наиболее процветающих городов Индии. По некоторым оценкам, он входит в число 25 наиболее быстро растущих городов в мире. Больше, чем в любом другом городе Раджастана, он наглядно демонстрирует парадоксы развития Индии. В центре города вырастают современные торговые комплексы, в то же время, в глаза бросается ужасающая нищета бедных кварталов, множество беспризорных детей просят милостыню на выходе из магазинов ювелирных изделий и отелей мирового класса, а город задыхается от интенсивного уличного движения. Путешественников поражают привычные городские сцены, когда запряженные верблюдами и коровами телеги громыхают вдоль пыльных улиц. Тем не менее, столица пустынного штата Раджастхан (большую территорию штата занимает пустыня Тар) не испытывает недостатка в туристах. Потрясающие крепости на вершине холмов и знаменитые дворцы привлекают туристов познакомиться с прославленным историческим прошлым Джайпура. Джайпур: общая информация Джайпур обязан своим названием, основанием и планировкой великому воину и астроному Махараджу Джай Сингху II (1693-1743). В 1727 году, когда могущество империи Великих Моголов неуклонно шло на убыль, Джай Сингх II решил построить новую столицу своего княжества. Прежде чем приступить к строительству, он консультировался с ведущими архитекторами своего двора. Потребовалось около 4 лет для завершения строительства основных дворцов, дорог и площади. Город был разделен на девять жилищных кварталов, два из которых занимали правительственные здания и дворцы, а остальные семь предназначались для городского населения. Были построены мощные стены укреплений, насчитывающие семь укрепленных ворот. На момент строительства, архитектура Джайпура считалась наиболее продвинутой в Индии. По мнению многих градостроителей, Джайпур является одним из лучших спланированных городов Индии. Город построен в соответствии с индийской Васту Шастра - традиционной индуистской системы планировки, призванной обеспечить комфорт и благополучие граждан. Почти все северные города Индии в этот период представляли собой хаотическую картину узких извилистых улиц, крепостей, храмов, дворцов и жалких лачуг, не имеющих ничего общего с принципами, изложенными в индуистской архитектуре, базирующейся на строгой геометрии архитектурных форм. Подобно Флоренции и Киото, Джайпур всегда славился своим ремесленным производством. Город является одним из наиболее известных в мире центров обработки драгоценных камней. Ежегодно, тоны драгоценных камней вырезают, полируют, гравируют, а затем украшают ими ювелирные изделия. Помимо этого, Джайпур славится своими изделиями из текстиля, особенно шелковых сари (традиционная женская одежда в Индии), изделиями из меди, керамики, коврами, хлопчатобумажными тканями. Джайпур давно и прочно занял место “третьего угла” популярного туристического маршрута "Золотой треугольник Индии". Магический "Золотой треугольник Индии" является одним из самых популярных туристических маршрутов страны. Включая Дели, Агра и Джайпур, он получил свое название от треугольника, сформированного этими тремя городами (если посмотреть на карту). Расположенные примерно на одинаковом расстоянии (около 200-250 км) друг от друга, города знакомят туристов с историей древнего государства и его богатой культурой. Все три города соединены между собой удобными для туристов автомобильными и железнодорожными маршрутами. Проведенное американским журналом Conde Nast Traveller исследование назвало Джайпур седьмым лучшим туристическим городом Азии. В ходе опроса приняло участие 32 000 читателей, голосовавших за лучшие города для путешествий в 2008 году. Джайпур набрал 76,5 процента от общего числа голосов и занял в опросе седьмое место. Почему розовый? - Джайпур называют Розовым городом Индии. Городские стены в старой части города, здания и храмы окрашены в розовый цвет. Причины такой окраски неизвестны, выдвигаются различные теории, от использования розового для придания городу броского вида до ревностного поклонения Джай Сингха II индуистскому божеству Шиве (чьим любимым цветом являлся розовый). Другие полагают, что Сингх таким образом копировал цвет песчаника, используемого в крепостях и дворцах императоров Моголов, с которыми он поддерживал дружеские отношения. Наиболее популярной причиной (распространенной англичанами в эпоху Британской Индии) состоит в следующем - розовый является традиционным цветом гостеприимства; чтобы оказать теплый прием принцу Уэльскому (позже король Эдуард VII) во время его визит в Джайпур в 1876 году, город был заново выкрашен в розовый цвет. Муниципальные власти окрашивают центр города в розовый цвет один раз в 10 лет. В 2000 году очередная окраска Джайпура в розовый цвет была приурочена государственному визиту президента США Билл Клинтона. Сегодня, здания по-прежнему окрашены в розовый, придающий характерный внешний вид городу. Достопримечательности Джайпура Фестиваль слонов Если вы посещаете Джайпур в конце февраля – начале марта, не пропустите Фестиваль слонов, один из самых ярких парадов Индии, отмечаемый здесь помпезными шествиями. Джайпур относительно недавно возродил традицию проведения Фестиваля слонов. Современные пышные зрелища с целью привлечения туристов начали организовывать лишь в 2001 году. Совсем недавно в программу фестиваля была включена игра в поло на слонах. Каждый год на следующий день после Холи (индуистский праздник весны), старый стадион в Джайпуре, Чауган, превращается в арену самого красочного и зрелищного события года. Владельцы слонов тратят много времени и сил на украшение своих любимцев, покрывая их всевозможными узорами и одеяниями. Тщательно ухоженные, сверкающие золотом, выстроенные в ряды слоны приводят аудиторию в восторг. Слоны грациозно шествуют в процессии, состязаются в беге на скорость, играют в поло, и наконец, самое интересное - перетягивание каната между слонами и мужчинами. Верблюды и лошади также участвуют в фестивале, но фокус внимания сосредоточен на слонах. Первые упоминание о фестивалях слонов отображены в джатаки (притчи, проповеди, сказки, басни, мифы в буддизме). С незапамятных времен слон считался символом силы и богатства. Для раджпутских правителей, слоны играли важную роль не только во время войны, но и во время королевских празднеств, во время которых раджпутский правитель восседал на украшенных слонах. Для развлечения королевских гостей организовывались программы боев между слонами. Во времена британского колониального правления Джайпур всегда посещали важные представители Туманного Альбиона, для которых махараджи организовали путешествие на слонах в Форт Амбер. Даже сегодня, путешествие на слонах в Форт Амбер является популярной программой пребывания туристов в Джайпуре. Городской дворец Среди различных достопримечательностей Джайпура, Городской дворец занимает особое место благодаря своей непревзойденной архитектуре. На протяжении сотен лет он служил резиденцией махарадж династии Каччава, и до сегодняшнего дня большую его часть все еще занимают наследники бывшей королевской династии. Расположений почти в центре Джайпура, Городской дворец являет собой уникальный комплекс из целого массива дворцов павильонов, садов, храмов. Дворец был построен между 1729 и 1732 годами Савай Джай Сингхом II, дополнения и изменения вносились его наследниками вплоть до начала 20 века. Наиболее знаменательным сооружением Городского дворца является Чандра Махал. Он имеет несколько этажей, каждый из которых имеет свое название. Прекрасная архитектура дворца с изысканной живописью, зеркальной декоративной плиткой на стенах и цветочным декором делает визит сюда обязательным для каждого посетителя Джайпура. Хава Махал Хава Махал является еще одной знаковой достопримечательностью Джайпура. Хава Махал в буквальном переводе означает Дворец Ветров. Он был построен махараджей Савай Пратап Сингхом в 1799 году. Архитектура Хава Махал состоит из пирамидального фасада с пятью этажами и насчитывает 953 небольших окон, декорированных крошечными решетками. Такие окна (джарокхас) имеют вид гигантской пчелиной соты. Усиленная циркуляция воздуха через окна позволяла сохранять прохладу внутри дворца. Небольшие прикрытые балконы и арочные крыши с висячими карнизами подчеркивают красоту сооружения. Пирамидальные очертания и узоры делают его вид весьма привлекательным. Полагают, что Хава-Махал, был построен для женщин королевской династии, обязанных носить паранджу. Декорированные крошечными решетками окна и закрытые балконы давали возможность женщинам наблюдать за всем, что происходило на улицах. Таким образом, женщины могли наслаждаться чувством свободы, не надевая на себя паранджу. Форт Амбер Построенный в 1592 году Форт Амбер находится на расстоянии 11 км от Джайпура. Это одна из основных достопримечательностей посещающих Джайпур туристов. Амбер служил столицей правящей династии Каччава с 1037 по 1727 годы, пока не был перемещен в 1727 году в Джайпур. Форт Амбер известен своим изящным художественным стилем, сочетающим индусские и могольские архитектурные формы. Форт с мощными крепостными стенами, расположен на высоком холме. Его посещение на слонах является популярным видом экскурсии. С виду грозный форт, по существу, являет собой роскошный дворцовый комплекс, построенный из красного песчаника и мрамора. Главные достопримечательности Амбера: Диван-и-Ам (Зал общих аудиенций), Диван-И-Кхас (Зал частных аудиенций), Джай Мандир (Зеркальный дворец) и Сукх Нивас (Зал развлечений), мраморные стены которого с системой многочисленных отверстий и желобов (по которых текла вода) образовывали усиленную вентиляцию воздуха и делали помещения прохладным. Неудивительно, что Форт Амбер часто называют Дворцом Амбер. В пик туристического сезона Форт Амбер посещает до 5 000 туристов. Поездка в Джайпур не может считаться завершенной без посещения Форта Амбер. Форт Джайгарх Форт Джайгарх расположен рядом с Фортом Амбер на расстоянии 15 км от Джайпура. Он был построен Савай Джай Сингхом III в 1726 году для дополнительной защиты Форта Амбер и расположенного в нем дворцового комплекса. Оба форта являлись частью единой оборонительной системы. Первый из них выполнял скорее представительские функции, второй - защитной крепости, куда, в случае надобности, мог безопасно укрыться раджа со своей свитой. Оба форта соединены подземными переходами и рассматривались как единый комплекс. Форт Джайгарх (другое название Форт Победа, никогда не был покорен неприятелем), имеет длину 3 км и ширину 1 км. Главной достопримечательностью Форта является массивная пушка Джайвана - самая большая пушка в мире на колёсном лафете в то время, производимая в стенах крепости. Форт Джайгарх служил центром производства артиллерии для раджпутов. Расположенный в форте дворцовый комплекс имеет ухоженный сад, Шубхат Нивас (Зал воинов), Оружейную палату, музей. Музей имеет богатую коллекцию монет, макетов, фотографий королевской династии. Оружейная палата имеет богатую коллекцию мечей, щитов, пушек, мушкетов, и даже 50 кг пушечное ядро. С Форта открывается прекрасный вид на расположенный ниже Форт Амбер и близлежащие окрестности. Джантар Мантар Джантар Мантар представляет собой совокупность архитектурных астрономических инструментов, построенных Джай Сингхом II в Джайпуре между 1727 и 1734 годах, и считается самой большой каменной обсерваторией в мире. Она была смоделирована по принципу аналогичной обсерватории, построенной им в Дели. В общей сложности, Джай Сингх II построил пять таких объектов в разных местах. Обсерватория в Джайпуре является самым крупным и наиболее сохранившимся из них. Она насчитывает четырнадцать статистических инструментов для измерения времени, вычисления затмений и определения других астрономических событий. Джантар Мантар был тщательно отреставрирован в 1901 году, в 1948 объявлен Национальным памятником, а в 2010 включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как "выражение астрономических навыков и космологических концепций ученых на последнем этапе могольского периода". В 2006 году на территории обсерватории проходили съемки голливудского фильма Запределье. Джал Махал Джал Махал (в переводе означает "Водный дворец") расположен посреди озера Ман Саробар в городе Джайпур. Озеро пересыхает летом, но в период дождей наполняется водой и поверхность покрывается гиацинтами (цветы). Дворец Джал Махал построен в раджпутском и могольском архитектурных стилях. Дворец состоит из пяти этажей. Когда в период муссонов озеро наполняется водой, четыре этажа заполняются водой. Дворец пострадал от проседания грунта и просачивания воды, но позже усилиями властей Раджастхана отреставрирован. Форт Нахагарх Форт Нахагарх является первым и самым маленьким из трех фортов, построенных махараджей Джай Сингхом II. Расположенный на высоком холме в 6 км от Джайпура, с форта открывается красивый вид на город. Все три форта формировали сильное кольцо обороны города. Во время восстания сипаев 1857 года, он служил убежищем для европейцев, спасающихся от хаоса восстания соседних штатов. Построенный в 1734 году, часть его на сегодняшний день превратилась в руины. Музей Альберта Холла Музей Альберта Холла является самым старым музеем города Джайпур (1887 год). Здание расположено за пределами городской стены и является ярким примером индо-сарацинской архитектуры. Музей имеет богатую коллекцию артефактов: картины, ковры, слоновая кость, камень, металлические скульптуры, изделия из хрусталя и т.д. Другие статьи о Индии

Джодхпур - Синий город Индии

Джодхпур (часто называют Джодпур) является одним из самых интересных индийских городов для посещения, древняя крепость и роскошные дворцы которого не могут не вызывать восхищения. Основанный в 1459 году и надежно защищенный одной из наиболее неприступных крепостей в истории, он стал едва не самым богатым городом Раджастхана благодаря удобному положению на торговом пути Дели - Гуджарат. Сегодня, второй по величине город штата Раджастхан внешне ничем не отличается от других индийских городов - такой же шумный и грязный. Но в пределах старых стен - там, где каждое здание окрашено в синий оттенок - вы найдете лабиринт узких средневековых улиц и базаров, жизнь в которых, кажется, немного изменилась на протяжении последних веков. Наиболее популярными туристическими центрами Индии являются города так называемого "Золотого треугольника" благодаря богатству их культуры и истории. Путешествие по городам "Золотого треугольника" начинается в Дели, а продолжается в Агре и столице штата Раджастхан, городе Джайпур. Крупные города Раджстхана отличают не только по названию, но и по окраске: "Розовый город Джайпур", "Синий город Джодхпур", "Белый город Удайпур". С пейзажами пустыни, древними крепостями, дворцами и окрашенными в различные цвета городами, Раджастхан, крупнейший штат Индии, заслуженно вызывают большой интерес у туристов. Примерно такой же площадью, как Германия, Раджастхан имеет наибольшее количество туристических достопримечательностей по сравнению с любым другим индийским штатом благодаря наследию Великих Моголов и раджпутов (этническая группа Индии). Каждая из этих памяток служит своеобразным окном в мир увлекательного исторического и культурного многообразия Индии. Да, города шумные, грязные, а бедность нищета может шокировать. Но, культурные достопримечательности Раджастхана стоят того, чтобы совершить сюда путешествие. Если посмотреть вниз на Джодхпур с высоких валов огромной крепости Мехрангарх, в глаза бросается море синего цвета. Все прилегающие к крепости дома окрашены в синий цвет. Благодаря такой окраске он получил название "Голубой город". Но почему местные жители раскрашивали свои жилища синим цветом точно сказать невозможно. Одни считают, что эти дома принадлежали браминам, и синей окраской домов они подчеркивали принадлежность к высшей касте Индии. Другие полагают, что синий цвет использовался просто как средство борьбы с термитами и другими насекомыми. Джодхпур также часто называют Городом Солнца благодаря яркой солнечной погоде на протяжении всего года. Крепость Мехрангарх Немного из многочисленных древних памяток государства вызывают такое глубокое восхищение как древняя крепость Джодхпура, одна из самых больших и мощных в Индии. За всю свою историю она ни разу не была покорена силой оружия. Основанная в 1459 году, она стала надежным оплотом династии Ратхор Раджпут, считавшие себя потомками Рамы из известного древнеиндийского эпоса “Рамаяна”. Хотя крепость была первоначально основана в 1459 году Рао Джодхой, основателем Джодхпура, основная ее часть построена в период правления Джасвант Сингха (1638-1678). Крепость расположена в центре города на вершине высокого холма. Под защитой ее мощных стен (высотой до 26 метров) расположены одни из самых красивых исторических дворцов штата Раджастхан. Валы форта хранят не только несколько старых пушек, но и открывают прекрасный вид на город. Музей крепости имеет богатую коллекцию редких видов вооружений: мечи с рукоятками из нефрита, щиты, отделанные рубинами, изумрудами и жемчугом, оружие с золотыми и серебряными украшениями на стволе. Музей имеет коллекцию личных мечей многих правителей Джодхпура. В былые времена Махараджи использовали слонов, чтобы преодолеть крутой холм на пути к воротам крепости. В наши дни, желающие могут воспользоваться достижением современной цивилизации и вместо слонов подняться на лифте. Рядом с крепостью расположен Джасвант Тада - мемориал из белого мрамора, построенный в память о правителе Джодхпура Джасвант Сингхе II, который вы можете видеть на самой первой фотографии снизу. Умаид Бхаван На момент обретения независимости в 1947 году, на территории Индии насчитывалось более 550 княжеств. Правившие ими махараджи вели роскошный и расточительный образ жизни, огромную часть своего богатства тратили на строительство роскошных дворцов. Дворцы махараджей служили не просто резиденциями: многие из правителей активно участвовали в общественной жизни и часто эти здания служили местом торжественных приемов, кустарного производства и дислокации воинов. Многие дворцы являются сейчас историческими памятниками, и чтобы они не приходили в упадок, владельцы превратили свои резиденции в роскошные отели. В отличии от других туристических городов штата Раджастхан, “Синий город Джодхпур” не имеет так много отелей, но у него есть хорошо известный Умаид Бхаван. Этот великолепный дворец одновременно является одной из главных достопримечательностей и самым лучшим местом проживания в Джодхпуре. 347 комнат, включая кинозал, сделали Умаид Бхаван крупнейшей частной резиденцией в мире на момент окончания строительства - яркое свидетельство расточительности махараджи раджпутов во времена британского владычества. Потребовалось 5000 рабочих и 15 лет времени, чтобы закончить строительство здания, ставшего одним из лучших примеров индо-сарацинский архитектуры. За исключением массивного купола, поднимающегося на высоту 32 метра, здание полностью симметрично. Заказанная мебель в стиле арт-деко и аксессуары была потоплена немецкой подводной лодкой во время Второй мировой войны на пути из Британии в Индию. Тогда махараджа воспользовался услугами польского дизайнера Стефана Норблина. Созданные им интерьеры дворца были выполнены в популярном на то время стиле арт-деко. На сегодняшний день дворец разделен на частную резиденцию семьи махараджи, роскошный отель (с 1972 года) и музей с коллекцией живописи, оружия и драгоценностей, принадлежащих махараджи. Туристы могут воспользоваться экскурсией и осмотреть весь дворец (за исключением частной резиденции семьи махараджи). Основная часть здания функционирует как роскошный пятизвездочный отель. Эклектичная смесь стиля арт-деко и тысячелетней индуистской архитектурной традиции является характерной чертой этого здания. По словам английского писателя Джозефа Киплинга, форт Мехрангарх был "работой фей, ангелов, и гигантов", по словам неизвестного поэта, Умаид Бхаван олицетворяет собой "статного воина, раскинувшего руки для влюбленных объятий". Фестивали и ярмарки, музыка и танцы служат свидетельством богатых культурных традиций Раджастхана. Воздух наполнен праздничным задором и в эти дни улицы городов превращаются в восхитительное зрелище. Лучшее время для посещения Джодхпура во время одного из многочисленных красочных фестивалей, таких как Гаура (примерно в июле или августе). Гаура является самым популярным, красочным и самым важным праздником для жителей Раджастхана. Она олицетворяет собой совершенство и семейную любовь. Незамужние женщины поклоняются Гаура, чтобы благословила их хорошим мужем, а замужние женщины делают это во имя здоровья, долголетие своих мужей и счастливой семейной жизни. Праздники продолжают в течение 18 дней. Торжественные шествия красиво украшены слонами, верблюдами, лошадьми, сопровождающиеся танцами и песнями. Во время празднования Гаура, женщины и девушки, вооружившись дубинками, пускают их в дело: бьют всех мужчин без разбору, а мужчинам, в свою очередь, нельзя давать сдачи. Избиение мужчин – ритуал символический, то есть бьют, не прикладывая много силы. Ну разве что пару синяков. При этом бьют всех мужчин подряд: молодых и старых, местных и туристов. Считается, что когда молодая девушка бьет юношу палкой, то тем самым демонстрирует свое неравнодушие, и, “избив” кого-либо, очень скоро выйдет замуж. Таким вод чудным образом женщины в Джодхпуре пытаются найти свое счастье. Шумный рынок Садар возле башни с часами в центре города состоит из множества узких переулков и маленьких магазинчиков. Здесь можно приобрести традиционные текстильные изделия, ювелирные изделия, сувениры. Лабиринты Старого города куда более интересны, чем в Джайпуре, но, кроме прогулок по этих средневековых улицах и посещения крепости Мехрангарх и дворца Умаид Бхаван, здесь больше нет особых достопримечательностей, способных удержать на более длительное пребывание. Большинство людей используют Джодхпур в качестве отправного пункта для поездки в Джайсалмер или Удайпур. Расположенный в географическом центре штата Раджастхан, отсюда удобно совершать поездки в другие города региона.

Удайпур - Венеция Востока

Если вы были в Индии, наверняка слышали о Удайпуре, одном из самых красивых городов в северном штате Раджастхан. Впечатления от первого знакомства с городом остаются в памяти на всю жизнь: вдоль озера Пичола раскинулись дворцы, особняки и гхаты, а наиболее известная достопримечательность - Озерный дворец - и вовсе “плавает” в самом его центре. Красивейшие дворцы города демонстрируют роскошный образ жизни его бывших правителей. Храмы отличаются монументальностью своей архитектуры. Озера и парки помогают отдохнуть от суеты города. Озера, маленькие острова и поросшие зеленью горы отличают его от других засушливых городов Раджастхана. За время своего существования он заслужил много эпитетов: “Белый город Удайпур” (много зданий окрашено в белый цвет), "Раджастан Кашмира", "Венеция Востока", “Город мечты”, “Город озер”. Построенный в окружении пяти искусственных озер и поросших зеленью вершин Аравалли, "Город восходящего Солнца" часто описывается как наиболее романтичное место в Индии. В 2009 году, читатели американского журнала Travel + Leisure признали Удайпур лучшим городом в мире для путешествий. Туристы приезжают в этот очаровательный город на протяжении круглого года. Большинство посетителей приезжают в Удайпур, чтобы увидеть озера и дворцы, давшие ему название "Венеция Востока". Это не первый город, претендующий на этот титул. Бангкок также называли Восточной Венецией. Также как и Сучжоу в Китае, Кампер Aeр в Брунее или Басру в Ираке. Но в плане визуального восприятия “Раджастханская Венеция” не имеет себе равных. Здесь нет знаменитого Моста Риальто, обширной сети каналов или венецианских гондол, но ряд изысканных дворцов на берегу озера, отражающихся в зеленой воде озера, создают такую же ауру, которой так славится Венеция. Удайпур, столица легендарных правителей княжества Мевар, был построен Удай Сингхом II в 1559 году. Массивные стены предыдущей столицы Читторгарх были не в состоянии противостоять неприятелю, и после третьей крупной осады Удай Сингх II решил искать место более безопасное. Он спросил совета у святого мудрец по выбору надежного убежища для своей новой столицы. Старец уверил Удай Сингха, что его новый город не будет никогда покорен на берегу озера Пичола. С благословения святого мудреца, Удай основал свою новую столицу, и город стал известен под именем Удайпур. Удай построил первый дворец на берегу озера, позже превратившийся в самый крупный дворцовый комплекс в Раджастхане. Удайпур известен не только своими дворцами, умеренным климатом, и красивыми пейзажами, но и яростной борьбой за независимость с наиболее мощным в то время государством в мире, империей Великих Моголов. Город когда-то мощного княжества Мевар по праву гордится тем, что единственный из семи крупных раджпутских княжеств сумел выдержать и не покориться нашествию Великих Моголов. Помимо моголов, Удайпур вел кровавые войны с турецкими, афганскими и татарскими завоевателями и покорился только могущественной Британской Ост-Индской компании в 1818 году. Правивший городом Фатех Сингх был единственным индийским махараджей, отказавшийся посетить Дели Дурбар (собрание, посвященное коронации британских монархов как императоров Индии) в 1911 году, несмотря на то, что англичане признали его в качестве главы своего княжества. Когда принц Уэльский Эдуард VIII посетил Удайпур в 1921 году, Фатех Сингх отказался его принять, сославшись на болезнь. “Город озер” в 2005 году пережил непростые времена. Небывалая засуха иссушила его красивые озера, и Удайпур остался без привычных на его улицах толп туристов. Природа смилостивилась над городом и засуха, оставившая без воды озеро Пичола на протяжении нескольких лет, отошла в историю. Озера вновь наполнены водой, но не контролируемая современная застройка, ужасное движение на дорогах и огромные толпы туристов не делают город таким уж романтичным. Несмотря на это, Удайпур остается довольно интересным местом для посещения, и, хотя большинство достопримечательностей можно осмотреть за несколько дней, многие туристы остаются здесь на неделю, дабы посетить другие интересные места, расположенные в его окрестностях. В отличие от Джайпура, чрезмерно перенаселенной столицы Раджастхана, Удайпур куда лучше сохранил свое былое очарование. Большинство экскурсий сосредоточенно вокруг озера Пичола и все основные достопримечательности можно обойти пешком. Достопримечательности Удайпура Городской дворец Удайпур наиболее известен громадным Городским дворцом, возведенный Удай Сингхом II в 16 веке в качестве новой столицы независимого княжества. Построенный вдоль берега озера Пичола, дворцовый комплекс скрывается за обширным фасадом зданий. Поэтому, внешне он выглядит как крепость. Дворцы строились в течение длительного периода времени, начиная с 1559 года. Комплекс состоит из 11 дворцов, 7 входных ворот, музея и ряда других зданий, построенных полностью из гранита и мрамора. Внутри комплекса дворцы связаны между собой зигзагообразными площадями. Городской дворец часто называют городом в городе из-за большого количества зданий, он считается крупнейшим в своем роде в Раджастхане. Уникальной особенностью этого конгломерата зданий является сочетание архитектуры раджастхани, моголов, средневековой, европейской и китайской. С верхней террасы открывается прекрасный вид на озеро и город Удайпур. Озерный дворец Если вы являетесь поклонником Джеймса Бонда, вы должны помнить плавающий дворец в фильме “Осьминожка”. Дворец “Осьминожки”, в отличие от фильма, существует уже более 260 лет. Озерный дворец был построенный в 1746 году на острове посреди озера Пичола. Холодный белый мрамор и мозаика сделали его одной из мгновенно узнаваемых достопримечательностей Раджастхана. Во время восстания сипаев в 1857 году правитель Удайпура Сваруп Сингх укрывал здесь европейцев от расправы повстанцев. С этой целью он уничтожил все лодки города, чтобы восставшие не смогли добраться до острова. Время и погода сделали свое дело, и ко второй половине 19-го века дворец пришел в полный упадок. Капитальный ремонт и превращение бывшего дворца в роскошный отель помогли предотвратить его полное разрушение. Озерный дворец был признан самым романтичным отелем в Индии и теперь является одним из самых знаменитых и дорогих отелей страны. Он регулярно появляется в списке десяти лучших отелей в мире и считается одним из самых красивых. Джаг Мандир Строительство дворца Джаг Мандир на острове в озере Пичола было начато в 1551 году, а завершилось во время правления Джагат Сингха I (1628-1652). Правители Удайпура использовали дворец как место отдыха и развлечений. Во время восстания в 1857 году, Сваруп Сингх (1842-1861) спас от верной гибели многих европейцев, в основном женщин и детей, получивших убежище в дворце Джаг Мандир. Восстание сипаев иногда называют индийским мятежом или первой войной за независимость против британского владычества. Храм Джагдиш Одной из популярных туристических достопримечательностей Удайпура является индуистский Храм Джагдиш, построенный на высокой террасе в 1651 году. Внешние стены храма украшены декоративной резьбой со сценами из жизни Кришны, фигурами бога Вишну и танцующих нимф. Удайпур: интересные факты • Удайпур упоминается под названием Оодейпоре в лучшем произведении известного английского писателя Редьярда Киплинга “Книга джунглей” как место рождения Багиры (черной пантеры). • Часть фильма о Джеймсе Бонде “Осьминожка” снимался в городе. • Некоторые сцены съемок британского документального сериала “Жемчужина Короны” происходили в Удайпуре. Сериал рассказывает о последних годах правления англичан в Британской Индии во время Второй мировой войны. • Голливудские фильмы и ТВ сериалы, снятые в Удайпуре: “Поезд на Дарджилинг. Отчаянные путешественники”, “Открытая ночь”, “Пыль и жара”, “Ганди”. Намного больше фильмов снял Болливуд. • Удайпур является популярным местом бракосочетания молодоженов. Многие знаменитости, в том числе кинозвезды, богатые бизнесмены, политики выбирают этот город для проведения свадебных церемоний и вечеринок. • Считается, что дворец Джаг Мандир вдохновил Шаха Джахана на создание Тадж-Махала. • в 2008 году Студия Диснея сняла в городе фильм “Девушки гепарды: один мир”.

Дарджилинг - Королева Гималаев

Расположенный в предгорьях Гималаев, в окружении красивых заснеженных вершин и покрытых чайными плантациями холмов, горный курорт Дарджилинг считается визитной карточкой Западной Бенгалии. Посетивший город известный американский писатель Марк Твен воскликнул: "это та самая земля, которую каждый мечтает увидеть, а увидев мельком хоть один раз, не променял бы ее на все остальные зрелища мира вместе взятые". Дарджилинг известный во всем мире сортом своего чая, великолепными горными вершинами и приятным прохладным климатом. Город продолжает оставаться популярным туристическим курортом во многом благодаря красивейшим горным пейзажам. Он до сих пор является единственным городом Восточной Индии, принимающий большое количество иностранных туристов. Канченджанга, третья самая высокая гора в мире, покрытая ледниками и снегом, как магнит притягивает к себе внимание всех приезжих. В окружении красивой природы этого туманного региона, можно надолго забыть о волнующих всех нас проблемах. Дарджилинг был насильственно отобран у некогда независимого королевства Сикким и позже официально присоединен к Британской Индии в 1865 году. Развитие города началось с середины 19-го века, когда англичане построили здесь первый санаторий. Подобно вьетнамскому курорту Далат, особой достопримечательностью Дарджилинга всегда была погода. Чистый воздух, умеренный климат и великолепные пейзажи привлекли сюда англичан, стремившихся отдохнуть от невыносимой жары Калькутты и равнинных территорий Индии. Поначалу посетителями города была элита британского правящего класса того времени, посещавшие горный курорт каждое лето. Затем сюда начали приезжать хорошо обеспеченные жители Калькутты, богатые махараджи и заминдары (землевладельцы в Индии). Город продолжал расти и со временем его стали называть "Королевой Гималаев". В окрестностях "Королевы Гималаев" есть несколько монастырей. По преданию, название Дарджилинг возникло поблизости монастыря Бхутиа Басти, который вы можете увидеть на фотографии снизу. Первые монахи монастыря называли это место "Дордже Линг", что в переводе с тибетского означает "Земля Молний". Впоследствии англичане англизировали название города в его нынешнем виде. Потрясающе красивый вид на гору Канченджанга (8686 м) является первой и основной достопримечательностью Дарджилинга. По преданию, Канченджанга является обителью бога Шивы, сидящий посреди продуваемых всеми ветрами вершин и вечно созерцающий на созданную им Вселенную. Высотой 8586 метров, Канченджанга является третьей самой высокой горой в мире после Эвереста и К2. Канченджанга в переводе означает "Пять сокровищ снегов", так как массив насчитывает пять вершин, высота четырех из которых превышает 8450 м. До 1852 г. Канченджанга считалась самой высокой горой в мире, но сделанные британскими специалистами более точные расчеты поставили Канченджангу на третье место. Это единственная гора Гималаев, которую можно хорошо увидеть с крупного населенного пункта. Она расположена всего в 65 км от Дарджилинга - достаточно близко, чтобы в жаркий день почувствовать прохладный ветерок, дующий вниз с ее огромных ледников. Увидев Канченджангу с окна своего отеля, можно считать основную цель поездки в Дарджилинг выполненной. Кроме красивейших панорамных видов заснеженных вершин Гималаев, следующей достопримечательностью города служат известные во всем мире чайные плантации. Чайная индустрия, наряду с туризмом, являются наиболее важной отраслью экономики города. Выращивания чая началось еще во времена британского владычества, когда, потеряв монополию на торговлю чаем с Китаем, англичане начали разбивать чайные плантации в сырых и туманных окрестностях города. На высоте 2000 метров над уровнем моря, это один из самых высоких регионов по выращиванию чая в мире. Черный чай Дарджилинг является признанным во всем мире и занимает почетное место среди самых популярных сортов черного чая. Чай Дарджилинг не просто качественный. Это один из лучших в мире сортов черного чая, синонимом высококачественного чая. В окрестностях вокруг города насчитывается более 75 чайных плантаций. Собранный здесь чай является одним из самых дорогих в мире. Его приобретают на публичных аукционах, проводимых каждую неделю в Калькутте и Лондоне, а затем экспортируют по всему миру. Сборщиками чая являются в основном женщины, этнические непальцы, зарабатывающие менее двух американских долларов в день - нищенская плата, но гораздо больше, чем они могли бы заработать на своей собственной земле. В полях они проводят весь день, перемещаясь по крутых склонах с бамбуковыми корзинами на спине. Сбор урожая происходит три раза в год в период с марта по ноябрь. Любители чая, знают, что первые два сбора урожая обладают наилучшими вкусовыми качествами (часто называют “шампанский чай”). С началом сезона дождей качество чая ухудшается. Чай Дарджилинг не может быть выращен в любом другом месте в мире, подобно шампанскому во французской провинции Шампань. Дарджилинг выращивает 7% всего производства чая в Индии, около 9 000 тонн каждый в год. Некоторые чайные плантации преобразованы в туристические курорты, сюда организовываются ознакомительные туры, в ходе которых можно наблюдать за процессом сбора урожая чая в поле, сушки и сортировки в соответствии с его качеством. Благодаря уникальным климатическим условиям чай Дарджилинг имеет характерный нежный мускатный вкус и изысканный аромат, отличающих его от других сортов, выращенных на более низких высотах, и местные владельцы плантаций с удовольствием расскажут вам, почему их чай является лучшим в мире. И, конечно же, одним из самых дорогих. Игрушечный поезд Туристической достопримечательностью номер три является 130-летний "Игрушечный поезд", прозванный так из-за своего миниатюрного размера. "Игрушечный поезд" начал перевозить своих первых пассажиров еще в 1881 года. На момент строительства Дарджилинг-Гималайская железная дорога считалась триумфом инженерной мысли. В 1999 году она была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (вторая в списке после железной дороги Земмеринг в Австрии). Поезд отправляется от станции Новая Джалпаигури (около города Силигури), расстояние составляет 86 км. Дорога все время петляет, поднимаясь с высоты 100 метров в Силигури до более 2000 м в Дарджилинге. Все паровозы построены между 1889 и 1925 годами и являются одними из последних в мире паровозов, работающих на угле. Поэтому, несмотря на сравнительно небольшое расстояние, путешествие занимает около 8 часов. Поездка на “Игрушечном поезде” практически не изменилась с 1881 года, и продолжает радовать туристов и любителей путешествовать железной дорогой. У “Игрушечного поезда” есть даже свой фан-клуб в Лондоне (Общество Дарджилинг-Гималайская железная дорога), насчитывающий свыше 800 членов из двух десятков стран. Путешествие на “Игрушечном поезде” дает возможность пассажирам насладиться высокими вершинами Гималайских гор, непроходимыми джунглями, зелеными долинами и чайными плантациями. В 2010 году Компания BBC сделала серию из трех документальных фильмов, в одной из которых подробно рассказала о “Игрушечном поезде”. Путешествие “Игрушечным поездом” не раз фигурировало в фильмах Болливуда. Железная дорога получила отражение в голливудской кинокомедии 2007 года “Поезд на Дарджилинг. Отчаянные путешественники”. Лучшее время путешествия “Игрушечным поездом” - период с ноября по май. С июня по октябрь красоту окружающей местности скрывают муссонные дожди и густые туманы, поэтому можно уехать из города, даже не повидав его основной достопримечательности. Главная улица города, Човраста, и расположенная рядом Обсерватория Хилл являются основным туристическим центром Дарджилинга. Отсюда, с высоты 2134 метров в ясную погоду можно увидеть гору Канченджанга и двенадцать других вершин, каждая из которых выше 6000 метров. Наиболее безоблачная погода в период с октября по ноябрь. В другое время года, это вопрос везения, с облаками, покрывающими всю территорию, и лишь моментами открывающие красоту третьей самой высокой вершины планеты. Большинство людей ждут в течение длительного периода времени, когда туман немного рассеется, и они могут увидеть гору Канченджанга. Несмотря на большой поток людей, Човраста является самым чистым районом в Дарджилинге. Наряду с видом на горы, туристов привлекает сюда возможность приобрести сувениры и совершить поездку верхом на пони (конечно же, детей). Много посетителей Дарджилинга встречают утренний рассвет на Тигровой горе, примерно в 12 км от города. Тигровая гора известная своим красивым видом на восход солнца над горой Канченджанга. Отсюда, при условии ясной погоды, можно увидеть очертание самой высокой горы на планете, Эверест, расположенной в соседнем Непале. Покрытая облаками вершина является скорее частью неба, нежели Гималаев. Умеренный климат Дарджилинга имеет пять различных времен года: весна, лето, осень, зима, и период дождей. В среднем насчитывается 126 дождливых дней в году, пик осадков выпадает в июле. Большинство туристов посещают город после муссонов в октябре - ноябре и весной с середины марта по конец мая, когда небо безоблачно, а температура комфортная.

Варанаси – город жизни и смерти

С первыми лучами утреннего солнца на берегу реки Ганга, пожилой человек протягивает руки по направлению к медленно поднимающемуся огненному шару и произносит "намасте" (преклонение и прославление Всевышнего). Такие сцены повторяются каждый день в течение вот уже более трех тысяч лет в Варанаси, священном городе Индии. Наблюдая за происходящим на берегу реки Ганга, создается впечатление о городе, застывшем во времени. Варанаси является важным религиозным местом в мире индуизма, центром паломничества индусов со всего мира, таком же древнем как Вавилон или Фивы. Здесь более сильно, чем где-либо еще, проявляются противоречия человеческого существования: жизни и смерти, надежды и страдания, молодости и старости, радости и отчаяния, блеска и нищеты. Это город, в котором так много смерти и жизни одновременно. Это город, в котором сосуществуют вечность и бытие. Это лучшее место для понимания того, что собой представляет Индия, ее религия и культура. В религиозной географии индуизма, Варанаси является центром Вселенной. Один из самых священных городов для индусов служит своего рода гранью между физической реальностью и вечностью жизни. Здесь боги спускаются на землю, а простой смертный достигает блаженства. Это святое место, чтобы жить, и благословенное место, чтобы умереть. Это самое лучшее место для того, чтобы достичь блаженства. Известность Варанаси в индуистской мифологии не имеет себе равных. Согласно легенде, город был основан индусским Богом Шивой несколько тысяч лет назад, что сделало его одним из самых важных мест паломничества в стране. Это один из семи священных городов индусов. Во многих отношениях он воплощает самые лучшие и худшие стороны Индии, иногда приводящие иностранных туристов в ужас. Тем не менее, сцены паломников, произносящих в лучах восходящего солнца молитву у реки Ганга, на фоне индуистских храмов является, одной из самых впечатляющих достопримечательностей в мире. Путешествуя по северной Индии, постарайтесь не обойти стороной этот древний город. Основанный за тысячу лет до Рождества Христова, Варанаси является одним из старейших городов в мире. Его нарекли многими эпитетами - "город храмов", "священный город Индии", "религиозная столица Индии", "город огней", "город просвещения" - и только совсем недавно было восстановлено его официальное название, впервые упоминавшемся еще в джатаки – древнем повествовании индуской литературы. Но многие до сих пор продолжают использовать английское название Бенарес, а паломники называют его не иначе как Каши – именно так нарекли город три тысячи лет. На протяжении тысячелетий, Варанаси был центром философии и теософии, медицины и образования. Английский писатель Марк Твен, потрясенный посещением Варанаси, написал: "Бенарес (старое название) старше истории, старше традиции, даже старше, чем легенды и выглядит вдвое старше их всех вместе взятых". Многие известные и наиболее почитаемые индийские философы, поэты, писатели и музыканты проживали в Варанаси. В этом славном городе жил классик литературы хинди Кабир, поет и писатель Тулсидас написал эпическую поему Рамачаритаманаса, ставшей одной из самых знаменитых произведений литературы на языке хинди, а Будда произнес свою первую проповедь в Сарнатхе, всего в нескольких километрах от Варанаси. Воспетый мифами и легендами, освященный религией, он всегда привлекал большое количество паломников и верующих с незапамятных времен. Варанаси расположен между Дели и Калькуттой на западном берегу Ганги. Каждый индийский ребенок, слушавший рассказы своих родителей, знает, что Ганга является самой крупной и святой из всех рек в Индии. Главная причина посещения Варанаси, это, конечно же, увидеть реку Ганга. Значение реки для индусов не поддается описанию. Она входит в число 20 крупнейших рек мира. Бассейн реки Ганга является наиболее густонаселенным в мире, с населением более чем 400 миллионов человек. Ганга является важным источником орошения и коммуникации для миллионов индийцев, живущих вдоль русла реки. С незапамятных времен ей поклонялись как богине Ганга. Исторически сложилось так, что ряд столиц бывших княжеств располагались на ее берегах. Для набожных индусов, река Ганга значила то же, что богиня земли Гея для древних греков: даритель жизни, помощи и спасения. Индусы рассматривают реку Ганг как амрита, эликсир жизни, который приносит чистоту жизни и спасения мертвым. Религиозные убеждения индусов побуждают их предпринять паломничество в Варанаси хотя бы один раз в течении жизни. Индусы считают, что река Ганга течет на землю с небес, чтобы смыть мирские грехи с простых смертных. Поэтому вся жизнь в городе сосредоточена вокруг священной реки. Незадолго до рассвета берег Ганги оживает, когда тысячи паломников - мужчин, женщин и детей - спускаются к реке, чтобы встретить восходящее солнце, и тогда погружение в священную реку очистит их от страданий и смоет их грехи. Ежедневно, более 60 000 человек приходят к берегу реки, чтобы окунуться в священных водах Ганги, вознести свои молитвы к силам природы, восходящему солнцу, умершим предкам, унесенные водами священной реки. Людей к реке привлекает твердое убеждение, что вода может снять грехи многих поколений. Каждый человек совершает свой собственный ритуал соприкосновения со священной Гангой: одни купаются; другие пьют воду, третьи преподносят воде свои жертвоприношения в виде цветов, фруктов, четвертые заполняют принесенные горшки святой водой, чтобы забрать в свои дома для выполнения религиозных ритуалов. Варанаси больше всего известен своими гхатами - бесконечная цепь каменных ступеней, спускающихся к воде. Каждый из около 100 гхат, больших и малых, имеет свой лингам (мужской орган Шивы), и занимает свое особое место в религиозной географии города. Некоторые из них пришли в упадок на протяжении многих лет, другие продолжают принимать с раннего утра купальщиков. Некоторые гхаты покрыты легендами и мифами, некоторые находятся уже в частной собственности. Большинство гхат предназначены для купания, несколько из них используются для кремации. Во все времена паломники приезжали в город со всех концов Индии, даже за несколько тысяч километров, чтобы искупаться в Ганге, очиститься от грехов и… умереть, дабы мгновенно возвысится к небесам. Смерть является неплохим бизнесом в Варанаси. Слабые, больные, и пожилые приезжают в город в ожидании смерти. Умереть в городе на берегу реки жизни означает умереть с надеждой на спасение, с надеждой на избавления от бесконечного цикла жизни и смерти (реинкарнации), и получить мокша, то есть вечное блаженство. Таким образом, на протяжении веков индусы приходили в Варанаси, чтобы умереть или принести прах умерших, дабы развеять его над святыми водами реки Ганга. Набожные индусы рассматривают кремацию в качестве важного обряда, освобождающего душу от тела, что позволяет умершему возвыситься на небеса. В традиционной культуре индусов, когда человек умирает, тело усопшего ритуально омывается, труп сжигается на костре, затем члены семьи рассыпают прах над святой рекой. В Варанаси каждый день ритуально кремируют от 200 до 300 тел в нескольких гхатах вдоль реки. Кремация мертвых тел происходит 24 часа в сутки. Умерших несут на бамбуковых носилках по улицам старого города, затем окунают в реку, и лишь тогда сжигают. Тела окутаны блестящей тканью и покрыты гирляндами цветов. Чтобы скрыть запах горящих тел, в костер бросают благовония. Туристы могут наблюдать за церемонией кремации, при этом должны быть одеты должным образом. Делать фотографии не разрешается. Умерших детей в возрасте до 10 лет, тела беременных женщин и больных оспой не кремируют. К телу их привязывают камень, и бросают с лодки на середину реки Ганга. Такая же участь ждет тех, чьи родственники не могут позволить купить себе достаточно древесины. Кремация на костре стоит немалых денег и далеко не все могут это позволить. Иногда купленной древесины не всегда достаточно для кремации, и тогда полуобгоревшие останки тела сбрасывают в реку. Вполне обычное явление увидеть обугленные останки тел умерших, плывущих в реке. По оценкам, в городе ежегодно хоронят на дне реки около 45 000 не кремированных тел, повышая токсичность и без того сильно загрязненной воды. Что шокирует приезжих западных туристов, кажется вполне естественным для индусов. В отличие от Европы, где все происходит за закрытыми дверями, в Индии каждый аспект жизни виден на улицах, будь-то кремация, стирка белья, купание или приготовление пищи. Река Ганга каким то чудесным образом могла очищать себя сама на протяжении многих веков. Еще 100 лет назад, микробы, такие как холера, не могли выжить в ее священных водах. К сожалению, сегодня Ганга входит в число пяти наиболее загрязненных рек мира. В первую очередь, из-за токсических веществ, сбрасываемых промышленными предприятиями вдоль русла реки. Уровень загрязнения некоторыми микробами превышает допустимые показатели в сотни раз. Приезжим туристам в глаза бросается полное отсутствие гигиены. Прах мертвых, стоки канализации и пожертвования плывут мимо верующих, когда они купаются и проводят в воде церемонию очищения. С медицинской точки зрения, купание в воде, в которой разлагаются трупы, несут риск инфекций с многочисленными болезнями, включая гепатит. Это какое то чудо, что так много людей ежедневно окунаются и пьют воду и не ощущают на себе вреда. К паломникам даже присоединяются некоторые туристы. Ганга арати Одно из самых завораживающих зрелищ Варанаси происходит каждый вечер на гхате Дашашвамедх. Группа молодых индусских священников - брахман исполняет арати - своеобразный ритуал в индуизме с зажженными свечами, в ходе которого преподносят пожертвования: благовония, цветы, фрукты и прочее. Красочный 45-минутной ритуал выражает поклонение Шиве, священной Матери Ганга, Сурье (Солнцу), Агни (огню), и всей Вселенной. Ритуал арати чрезвычайно зрелищный. Тысячи людей посещают эту церемонию, в том числе многочисленные туристы. По легенде, Варанаси был основан индуистским богом Шивой 5000 лет назад, хотя современные ученые полагают, что возраст его исчисляется примерно тремя тысячами лет. Город находилась под контролем индуистских правителей в течении многих сотен лет до конца 12 века, когда пал в руки целого ряда мусульманских завоевателей. Результатом стало полное уничтожение индуистских и буддистских храмов и строительство на их месте мусульманских мечетей. Поэтому возраст самых старых зданий и храмов Варанаси датируется 18 веком. И все же ощущение древней истории здесь вполне осязаемо. Лабиринты узких улочек наполнены паломниками, покупающих цветы для пуджи (молитвы), скорбящими родственниками, несущих умерших, и пением священнослужителей - впечатления, которые забыть невозможно. Вместе с тем, знакомство с городом имеет две стороны медали. Дороги переполнены легковыми и грузовыми автомобилями, автобусами, рикшами, велосипедами, телегами, людьми, козами, коровами и буйволами. Раскаленный воздух загрязнен неимоверно. Узкие улицы в очень плохом состоянии, зачастую отсутствуют тротуары, священные для индусов коровы роются в уличном мусоре. От шума и запахов голова может пойти кругом. Варанаси впечатляет и шокирует одновременно. Варанаси славится изготовлением изделий из шелка, являющихся неотъемлемой частью свадебного приданого каждой индийской девушки. Изготовленная в Варанаси парча исторически считается одной из лучших в Индии и хорошо известна во всем мире. Ее особенностью является вышивка из золотых и серебряных нитей. Такие изделия сравнительно тяжелые в силу того, что узор украшен золотыми и серебряными нитями. В зависимости от сложности дизайна и моделей, изготовление сари занимает от 15 дней до одного, а иногда до нескольких месяцев. Техника изготовления весьма сложная и требует большого опыта. В этот бизнес вовлечены целые семьи, дети начинают познавать азы искусства с самого раннего возраста. Традиционно, на протяжении веков, шелк изготовляла мусульманская община города. Произведенные в Варанаси шелковые ткани можно встретить в любом уголке Индии, их высокое качество общепризнано: говорят, что тело Будды было завернуто в саван из шелка, изготовленном в Варанаси. Предприимчивые дельцы и водители рикш всеми силами стремятся затащить туристов в магазины, чтобы затем получить свои комиссионные. Поэтому совершать покупки в Варанаси вполне может превратиться в настоящий кошмар, но качество текстильных изделий стоит того. Сарнатх Воспользуйтесь возможностью и обязательно посетите Сарнатх. Он расположен примерно в 10 км от Варанаси и известен как место, в котором Буда, достигнув просветления, произнес свою первую проповедь около 2500 лет назад. На протяжении свыше 1000 лет Сарнатх привлекал многочисленных паломников, здесь проживало около 3000 монахов, он был важным центром изучения буддизма. Но постоянные мусульманские нашествия и грабежи уничтожили монастыри и их материальные ценности в конце 12 века. Восстановленный в конце 19 века, сегодня он по-прежнему привлекает много паломников, но из древних построек здесь сохранилась только груда кирпичей от разрушенных монастырей и Ступа Дхамек. Построенная примерно в 500 году, высотой 31 м, Ступа, как говорят, обозначает то место, где Будда поведал свой Восьмеричный Путь, ведущий от окончания вечных страданий человека к нирване. Варанаси лучше всего посетить в период празднования Дипавали. На 15-й день Дивали, с наступлением сумерек, каждый гхат освещен огнями, тысячи свечей плывут по реке Ганга, сопровождаемые пением ведических гимнов. Считается, что боги спускаются с небес, чтобы искупаться в реке по этому поводу. В периоде с апреля по октябрь погода стоит очень жаркая и влажная. В июле и августе часто идут дожди, густой туман окутывает город в декабре и январе.

Настя, Столько нового! Сколько же еще всего в Индии! Все так КРАСВО! Но мне почему-то больше всего по душе пришлась Шимла. Такой маленький уютный горный городок.
Кстати, в Дарджилинге происходит действие фильма "Я рядом с тобой"

ОКСАНА пишет:Настя, Столько нового! Сколько же еще всего в Индии! Все так КРАСВО! Но мне почему-то больше всего по душе пришлась Шимла. Такой маленький уютный горный городок.
Кстати, в Дарджилинге происходит действие фильма "Я рядом с тобой"

А я голову ломала где я название Дарджилинг слышала, в каком фильме. Спасибо, Оксана, что напомнила

Ришикеш – блаженный город йоги

Неизвестный всему миру Ришикеш мгновенно оказался в центре внимания мировых СМИ в феврале 1968 года, когда в маленький городок в предгорьях Гималаев совершила паломничество легендарная группа Битлз. Здесь знаменитые на весь мир музыканты нашли то, что Джон Леннон назвал "блаженный Бутлинс" (Бутлинс - сеть курортных кемпингов в Великобритании). Одна из самых успешных и популярных групп XX столетия посетила Ришикеш для изучения трансцендентальной медитации в ашраме Махариши Махеш Йоги. Визит группы широко освещался в средствах массовой информации, а их пребывание в ашраме Махариши стало одним из самых плодотворных периодов в творчестве Битлз, вызвав всплеск интереса к изучению трансцендентальной медитации во всем мире. Джон Леннон написал здесь песню "Счастливые песни Ришикеш", в которой, в частности пелось: "Everything you need is here "And everything that's not here is not there." "Здесь есть все, что угодно А чего здесь нет, нет нигде" С тех пор по стопам легендарной группы начали совершать паломничество тысячи туристов со всего мира, а город стали называть мировой столицей йоги. Он является одним из самых крупных центров йоги и медитации в Индии. Битлз безумно увлеклись учением трансцендентальной медитацией после встречи с Махариши Махеш Йоги в Лондоне в августе 1967 году, а затем посещения его курсов в городе Бангор. В попытке найти душевную гармонию после не слишком удачного в творческом отношении 1967 года, группа совершила паломничество в Ришикеш для медитации в ашраме Махариши Махеш Йоги. Махариши был самым известным духовным гуру в 1960-х, сумев привлечь внимание к изобретенной им трансцендентальной медитации целой когорты знаменитостей. Битлз прибыла в маленький город на берегу реки Ганга вместе с женами, помощниками, многочисленными журналистами и 60 другими слушателями, включая музыкантов Донован, Майк Лав, Пол Хорн и группу Бич Бойз. Леннон, Маккартни и Харрисон написали здесь 48 песен, 18 из которых вошли в альбом The Beatles, который, по данным Американской ассоциации звукозаписывающих компаний, стал наиболее продаваемым альбомом группы. Вскоре у Джона Леннона и Джорджа Харрисона резко испортились отношения с Махариши из-за якобы финансовых разногласий и слухов о неподобающем поведении гуру. В апреле Битлз покинули Ришикеш, а спустя какое-то время Леннон написал песню "Sexy Sadie". Во время интервью в 1970 году, Джон Леннон поведал о том, кто же является этим таинственным Sexy Sadie: "Эта песня о Махариши. Изначально песня звучала: “Maharishi what have you done, you made a fool of everyone...” ("Махариши, что ты наделал? Ты всех нас одурачил"). Текст и название песни "Sexy Sadie" были изменены по просьбе Харрисона. На первой фотографии музыкаты группы Битлз и Махариши в городе Бангор, Уэльс. На второй - группа Битлз, их жены, друзья и Махариши в Ришикеше. Являясь страной всех основных мировых религий, Индия каждый год привлекает десятки тысяч иностранцев, пытающихся найти гармонию и покой в ашрамах и других пристанищах, разбросанных по всей стране. Жизнь людей на материальном Западе все время подвергается стрессам, поэтому большое число туристов направляются в Индию и другие города Востока для медитации и занятия йогой. Йога уходит своими корнями в давние времена, ее история насчитывает несколько тысяч лет. Йога предназначена не столько для тела человека, сколько для мыслей, сердца и души. Йога буквально означает "гармония" – гармония тела с дыханием, разума с мышцами, и, самое главное, человека с Всевышним. Йога не религия. Она не требует, чтобы вы верили в Бога и пели определенные мантры. Йога древняя наука, которая оздоравливает тело человека, приносит душевное равновесие, ощущение радости и освобождение души. Непродолжительный визит группы Битлз приковал внимание всего западного мира к трансцендентальной медитации и йоге. С тех пор большое количество иностранных туристов по-прежнему приезжают в Ришикеш для учения в аскетических ашрамах (ашрамы - обитель мудрецов и отшельников, куда может прийти любой желающий для занятия духовной практикой). Некоторые из ашрамов, несмотря на их декларацию об отказе от мирских благ, по существу, превратились в коммерческие предприятия, пытаясь подзаработать на ничего не подозревающих иностранцах. Несмотря на случаи такого разводилова, многие ашрамы в Ришикеше по-прежнему предлагают спокойное и созерцательное противоядие от всех тяжестей западного мира, если только знать, где именно его искать. Занятия йогой предлагаются в десятках ашрамов, разбросанных по всему городу. Ришикеш является одним из священных городов Индии. Алкоголь и курение запрещено в кафе и ресторанах по всему городу, хотя здесь можно купить пиво в некоторых гостиницах. Употребление мяса и другой не вегетарианской пищи также запрещено, чтобы не препятствовать чакрам. Согласно философии йоги, семь чакр служат главным центром духовной энергии в теле человека. Международный фестиваль йоги в Ришикеше является одним из крупнейших собраний почитателей медитации в мире. Фестиваль впервые начали проводить в 1999 году, тогда собралось около 50 энтузиастов медитации. В 2011 году прибыли более 400 человек из 36 стран. Ежегодный фестиваль в Ришикеше привлекает наиболее признанных мастеров йоги со всего мира, практикующих на берегах реки Ганга основные ее стили: хатха, раджа, карма, бхакти, мантра, лайя и джняна. Занятия начинаются в 4:00 утра и продолжается до захода солнца, гости изучают правильное дыхание, позы, пение и питание от признанных экспертов йоги. Каждый вечер, гости города собираются возле ашрама Пармарт Никетан, чтобы воочию увидеть арати - религиозный ритуал с зажженными огнями и приношением пожертвований. В Варанаси этот ритуал выполняет группа священников -брахманов, в Ришикеше ритуал совершают обитатели ашрамов, часто дети, изучающие там Веды. Церемония начинается с пения бхаджанов (религиозных песнопений), чтением молитв, затем следует хаван - священный ритуал очищения, который происходит вокруг костра с пожертвованиями Агни, богу огня. В жертвенный огонь кладут фрукты, мед, деревянные предметы. Цветы и зажженные свечи в чаше из листьев отправляют по быстрому течению реки Ганга с произношением молитвы. Считается, что такие пожертвования принесут здоровье, процветание и удачу. В арати могут принять участие все желающие. В Ришикеше часто можно встретить садху. Садху в Индии называют монахов, оставивших своих жен и детей, отрекшихся от мира и материальных благ ради поиска своего истинного предназначения. По данным 2007 года, число садху в Индии оценивалось от 4 до 5 миллионов. В популярных среди паломников городах, многие нищие выдают себя за садху и зарабатывают таким способом себе на жизнь. Ришикеш в нашем случае не исключение. Зачастую попрошайничающие не брезгуют приемом наркотиков. Ришикеш расположен в месте, где покрытые лесом Гарвальские Гималаи круто поднимаются с низкой долины, а река Ганга спускается на равнины. У верховья реки, посреди покрытых зеленью холмов, город находится в окружении красивых природных ландшафтов. Но сам город трудно назвать красивым. На его улицах блуждают коровы, прыгающие обезьяны, и даже ослы. Вряд ли вам придется перезаряжать батарейку своего фотоаппарата. Люди приезжают сюда, чтобы, в первую очередь, наполнить свои души миром и спокойствием. Ришикеш является не только одним из важных центров изучения йоги в Индии. Город превратился в популярное место занятия рафтингом на реке Ганга. Месяцы сентябрь-ноябрь и март-апрель-май идеально подходят для рафтинга. Сплав по реке длиной несколько километров перемежается с порогами от первого до пятого уровня сложности. В конце путешествия желающие могут прыгнуть в воду с высоты шести метров. Этот тур обычно включает в себя ночлег на берегу реки. Кемпинг на берегу реки Ганга является довольно популярным видом досуга. Вы можете насладиться красотой и спокойствием природы и искупаться в достаточно прохладной воде реки Ганга. Туроператоры также предложат скалолазание, прыжки в воду со скал, каякинг, походы в горы. Расстояние от Ришикеша до города Дели составляет примерно 230 км. Поездка на автобусе может занять 5-7 часов, в зависимости от интенсивности дорожного движения. Лучшее время для посещения февраль, март, август-октябрь.

так здорово было почитать, столко всего инетерсного

Харидвар - священный город Индии

Один из семи священных городов Индии, Харидвар олицетворяет собой многообразие индийской цивилизации. Для верующих индусов он служит воротами в обитель богов (в переводе Хари - Бог и двар - ворота). Будучи одним из старейших в мире городов, Харидвар упоминался в древних индуистских писаниях и эпосах. Город издавна был обителью мудрецов, служил центром развития искусства, науки и культуры. Больше всего внимание туристов привлекает празднование Кумбха Мела. Даже в стране, где массовые мероприятия являются обыденным явлением, размах этого религиозного празднества поражает. В нем принимают десятки миллионов паломников со всей Индии. Второе по размаху религиозное собрание в мире - паломничество в священный для всех мусульман город Мекка в Саудовской Аравии - привлекает около трех миллионов человек ежегодно. Сравнительные цифры красноречиво говорят сами за себя. Харидвар является одним из самых известных центров паломничества в Индии. Верующие индусы со всего мира стекаются в этот священный город, чтобы раз в 12 лет окунуться в священные воды реки Ганга в дни празднования Кумбха Мела, самого крупного собрания людей в мире. В 2010 году этот праздник собрал 50 миллионов паломников. В 2007 году в Аллахабаде, самое крупное религиозное собрание в мире собрало и того больше, свыше 70 млн. Индуистские паломники стекаются на празднование десятками миллионов в переполненных поездах, зафрахтованных самолетах, автобусах, велосипедах, верхом и пешком, чтобы окунуться в священной реке Ганга. В эти дни в Харидваре невозможно снять номера в отелях и гостиницах, хотя девяносто пять процентов прибывших паломников не могут это себе позволить в любом случае. Большинство приезжих устраиваются на улицах, под сенью деревьев или в палаточных лагерях, обустроенных местными властями. На момент проведения праздника Харидвар переполнен садху и браминами (индуистские священники), паломниками и нищими, бизнесменами и политиками, простыми смертными и знаменитостями. Основным событием Кумбха Мела служит ритуальное омовение. Индусы свято верят, что окунание в относительно незагрязненной в Харидваре реке очистит их самих и их предков от грехов. Дату купания определяют группы астрологов, которые указывают на самый благоприятный момент начала массового купания. Говорят, что окунувшись в реке Ганга во время Кумбха Мела, верующий индус достигнет мокши, то есть освобождение от вечного цикла рождений и смерти, страданий материального мира. Вода в эти дни превращается в нектар, очищая все грехи человеческой жизни. Считается, что верующий в эти дни может смыть любые грехи. В Харидваре нет величественных храмов, древних крепостей или потрясающих своей роскошью дворцов. Главная достопримечательность здесь – окунание в быстрой и прохладной реке Ганга. По преданию, легендарный в индуиской мифологии король Бхагиратха перенес Гангу с небес на Землю, дабы избавить от греха и спасти души своих предков. Харидвар является первым городом, в котором река Ганга окончательно покидает Гималаи и начинает свое долгое путешествие по северной Индии в Бенгальском заливе. Именно поэтому вода здесь довольно прохладная и относительно чистая. Почтение, с которым индийцы относятся к священной Ганге, не имеет себе равных. Индийцы пьют из нее воду, молятся ей, купаются в ней, используют воду для приготовления пищи, стирают белье, хоронят в ней своих мертвых, используют ее как транспортную артерию, воздают ей пожертвования, сбрасывают в нее отходы промышленных и коммунальных предприятий. Купаясь в священных водах реки, индусы очищаются от грехов и получают освобождение от вечного цикла жизни, смерти и возрождения. Только в один, наиболее благоприятный с точки зрения астрологов день, в реке купаются несколько миллионов верующих, а в течение 12 недель (Кумбха Мела длится три месяца) в воду окунаются десятки миллионов индусов. Представьте себе количество смытого рекой Гангой греха! Главной достопримечательностью Харидвара является гхат Хари Ки Паури. Построенный в первом веке до нашей эры, он служит наиболее святым местом для купания в дни религиозного праздника. Название этого известного гхата в буквальном переводе означает "Нога Господа". Говорят, что след на каменной стене принадлежит богу Вишну. Легенда гласит, что капли амрита (напиток богов) пали из кувшина именно в этом месте, поэтому купание здесь считается наиболее благоприятным. Гхат Хари Ки Паури обозначает место, с которого святая Ганга начинает течь по равнине. Кумбха Мела своими корнями уходит в индуистскую мифологию, согласно которой боги и демоны боролись за кувшин, (кумбха), содержащий амрита (нектар бессмертия). Когда божественная птица Гаруда устремилась в небеса, несколько каплей амрита упали из кувшина в четырех местах: Аллахабаде, Удджайне, Харидваре и Насике. В память об этом святом событии, Кумбха Мела проводится раз в три года, чередуясь между четырьмя городами, а это значит, что каждый из них принимает фестиваль раз в 12 лет. Садху Садху являются неотъемлемой частью фестиваля Кумбха Мела. Отказавшись от искушений материального мира в пользу аскетичной жизни, садху стремятся достичь "мокши", то есть освобождение от вечного цикла рождения и смерти, постоянно медитируя и размышляя о бессмертии, неизменности, бесконечности, имманентности и трансцендентной реальности. Многие садху покинули свои семьи, избавившись от бремени семейных обязанностей. Отсутствие элементарных предметов необходимости является основой их образа жизни. Одни живут общинами в ашрамах, другие в одиночку в пещерах, третьи исповедуют вечное скитание. Жить на случайные пожертвования часто означает жить в постоянной нищете и голоде. Тем не менее, в современной Индии насчитывается четыре или пять миллионов садху. Уединенные по своей природе, эти отшельники тысячами приезжают в Харидвар и организовываются в группы, представляющие различные ашкара или секты. Кумбха Мела служит единственным общественным мероприятием в их отшельническом существовании. Верующие индусы считают их земными посланниками богов за их самопожертвование и отказ от благ материального мира. Больше всех выделяются наги садху, их легко отличить по обнаженному телу и длинным спутанным волосам. Их глаза налиты кровью от постоянного курения марихуаны. Именно нага садху возглавляют церемонию купания в самый благоприятный, определенный астрологами день. Ганга арати Каждый вечер индусские священники выполняют ритуал Ганга арати. Это самое примечательное и трогательное зрелище в Харидваре, посещаемое тысячами верующих и большинством туристов. Толпы людей собираются на обоих берегах реки Ганга, поют песни, читают молитвы. Священники держат в руках большие чаши огня, в храмах начинают звучать гонги, воздух наполняется звуками песнопений. После церемонии, верующие пускают вниз по реке изготовленные из банановых листьев корзинки-кораблики с цветами, зажженными свечами и благовониями в память о своих умерших предках. Золотистые оттенки светящихся на реке корабликов, отраженных в реке Ганга, являются наиболее феерическим зрелищем. Индуизм основывается на том, что все живые существа состоят из 5 элементов: воздуха, воды, земли, огня и неба. Зажженные в корзинках-корабликах свечи олицетворяют огонь, листья банана - Землю, священная река Ганга - воду, воздух поддерживает огонь, а пятый элемент, небо, слышит молитвы верующих. Ганга арати в Харидваре имеет такое же религиозное значение, как и в Варанаси, но выглядит менее зрелищно. Здесь вы можете просмотреть Ганга арати в Варанаси Харидвар является чисто вегетарианским городом, употребление алкоголя также запрещено. Как и в других священных для индусов городах, в Харидваре много наглых нищих и мошенников. В дни массового паломничества город переполнен посетителями. Скопление людей настолько большое, что безопасность во время таких мероприятий является серьезной проблемой. Наиболее ужасная давка произошла в Харидваре во время празднования Кумбха Мела в 1986 году, когда погибли десятки человек. Мосты через реку являются наиболее уязвимым местом. В 10 км от Харидвара расположен Национальный парк Раджаджи, привлекающий любителей природы красотой и богатством животного мира. Здесь в дикой природе можно увидеть популяцию слонов, тигров, леопардов, оленей, диких кабанов и медведя- губача. Примерно в 25 киломметрах от города расположен Ришикеш, город йогов и большого количества ашрамов. Здесь можно заказать рафтинг на реке Ганга. Кумбха Мела в Харидваре - неординарное событие в Индии. Просто побывать здесь, увидеть все происходящее, заряжает положительным эмоциональным зарядом всех присутствующих, независимо от вероисповедания. И так происходит на протяжении тысячелетий.