Занимательная география ))

Первое сообщение в теме :

В этой темке выкладываем все что касается туризма, географии Индии и ее достопримечательностей

И начнем конечно же...
Болливуд !!!!

Болливуд – это условное название индийской киноиндустрии, созданое в 70-х из слов Голливуд и Бомбей журналистами. Бомбей является крупнейшим в Индии центром по производству фильмов, начавший свою работу еще до Второй мировой войны. Сюжеты фильмов, как правило состоят из смеси танцев и песен. Действия иногда основаны на традиционных мелодраматических моделях.

На протяжении многих лет, фильмы Болливуда , и других центров индийской киноиндустрии, подвергались критике со стороны индийской интеллигенции и специалистов со стороны Запада за наивность историй, плохую игру артистов и отсутствие оригинальности сценария.
Индийская киноиндустрия является самой крупной в мире. В ней работает в около 2,5 млн. человек, выпускается около тысячи фильмов в год. В Бомбее производится 300-400 фильмов в год, которые имеют самую большую долю на внутреннем рынке и наибольший удельный вес в экспорте.
Фильмы создаются во многих центрах, на многих языках.

Ой, Оксана, пока копаешься в инете или в книгах, столько всего интересного можно узнать, хоть спать не ложись,затягивает.

Настюш спасибо за Мумбай очень много нового узнала и теперь знаю какие там еще достопримечательности есть кроме Маната

ОЛЬКА пишет:Настюш спасибо за Мумбай очень много нового узнала и теперь знаю какие там еще достопримечательности есть кроме Маната

Я до этого еще знала, что там недалеко от Манната еще дом Фархана есть

ОКСАНА пишет:

ОЛЬКА пишет:Настюш спасибо за Мумбай очень много нового узнала и теперь знаю какие там еще достопримечательности есть кроме Маната

Я до этого еще знала, что там недалеко от Манната еще дом Фархана есть

А ну там еще много каких интересных домов со знаменитастями есть Но думаю если я поеду в Мумбай то задержусь только около Маната дольше всех

Да! Под Маннатом мы все зависнем!

Точно, точно

Тема просто супер, такие красивые фотки, интересная информация...я давно собираюсь в Индию, посмотреть всё своими глазами-
моя мечта!

Хочу рассказать ещё об одной достопримечательности Дели.


АКШАРДАМ — современный храмовый
комплексв стиле традиционной резьбы по камню.

ухты, сума сойти, какая красотищааа!!!!! у меня даже мурашке по коже !!!! оболденно!

Вот это красота! Вот! И в наше время могут ТАКОЕ строить!

Да уж красота великолепная да такую красоту могли сделать только в той стране где еще действую древние традиции

КАШМИР

КАШМИР, спорная область на крайнем севере Индийского субконтинента.
Индия предъявляет права на всю ее территорию площадью 222 236 кв. км. Кашмир
граничит с Пакистаном на западе, Афганистаном – на севере, Синьцзян-Уйгурским и
Тибетским автономными районами Китая – на востоке и штатами Индии
Химачал-Прадеш и Пенджаб – на юге. Пакистан и Китай оспаривают права Индии,
причем Пакистан вначале выдвигал претензии на обладание всей областью, а в
настоящее время фактически включил в свой состав северо-западную часть Кашмира
площадью 78 932 кв. км. В административном отношении она преимущественно
выделена в т.н. Азад («свободный») Кашмир. Под китайским контролем находится
северо-восточная часть территории Кашмира площадью 42 735 кв. км. Остальную
часть занимает индийский штат Джамму и Кашмир площадью 100 569 кв. км

Строение поверхности и климат.

В Кашмире можно обособить несколько природных районов, различающихся прежде
всего по рельефу и геологическому строению. На крайнем юго-западе тянется узкая
полоса Пенджабской равнины с сильно эродированными землями, которые в
значительной степени утратили свое плодородие. К северо-востоку она сменяется
холмистыми грядами Сивалика высотой до 600–700 м над у.м. и затем Малыми
Гималаями (хребет Пир-Панджал с вершиной Татакути, 4743 м). За Малыми Гималаями
находится знаменитая Кашмирская долина – обширная межгорная котловина длиной
135 км и шириной 40 км. Средняя высота ее днища 1600 м над у.м. Это самая
густонаселенная часть Кашмира с крупнейшим городом Сринагаром на берегу
р.Джелам близ оз. Дал. Среди озер этого района самое крупное – оз. Вулар. На
северо-востоке над Кашмирской долиной нависает Большой Гималайский хребет с
заостренными скалистыми гребнями, где отдельные пики превышают 7000 м (высшая
точка гора Нункун, 7135 м). Далее к востоку простирается обширное нагорье
Ладакх, известное также под названием Малый Тибет. Оно прорезано долиной
верхнего Инда. К северу от Ладакха находится величественная горная система
Каракорум, где много крутосклонных пиков с высотами более 7000 м, а некоторые
из них даже превышают 8000 м. Особо выделяется вторая вершина мира – гора
Чогори (8611 м), известная также под названиями К2, Годуин-Остен и Дапсанг.
Крайний восток Кашмира занимает плато Аксайчин, захваченное Китаем. Северные
районы Кашмира, контролируемые Пакистаном, представляют собой систему
труднодоступных высоких горных хребтов, между которыми в узких теснинах текут
быстрые реки. Здесь Каракорум и Гиндукуш образуют дугу, вогнутую к югу. Средние
высоты гор превышают 5000–6000 м над у.м. Характерна сильная расчлененность
рельефа с преобладанием крутых и нередко отвесных склонов.

В высокогорных районах Кашмира широко развито современное оледенение.
Особенно выделяется в этом отношении Каракорум, где площадь ледников превышает
14 тыс. кв. км. Здесь находятся многие крупнейшие ледники мира: Сиачен (длина
76 км, площадь 750 кв. км), Биафо, Балторо, Батура, Хиспар и др. Эти гигантские
ледниковые системы дендритового типа состоят из основного долинного ледника со
множеством боковых ледников-притоков. Конец ледника Батура находится близко от
русла р.Хунза и проходящего по ее берегу Каракорумского шоссе, поэтому имеется
опасность перекрытия этой стратегически важной магистрали. В Больших Гималаях
тоже имеется значительное число ледников, но по размерам они уступают
каракорумским (крупнейший ледник Ганготри в Кумаонских Гималаях достигает в
длину 32 км и имеет площадь ок. 300 кв. км).

Климат в Кашмире сильно меняется даже на небольших расстояниях. Среднее
годовое количество осадков в Сринагаре 640 мм, в Джамму – более 1000 мм, а в
городе Лехе в Ладакхе – лишь 80 мм. В Кашмирской долине 40–50% осадков
приходится на период с февраля по апрель. Сельское хозяйство в северных районах
Кашмира сильно зависит от снежно-ледникового питания рек. На юге Кашмира климат
гораздо теплее, чем в его северных районах. Средняя температура января в
Сринагаре составляет –1° С, июля +21° С.

Население.

Наиболее достоверные данные о численности населения имеются лишь для штата
Джамму и Кашмир. Перепись Индии 1991 зафиксировала на этой территории 7718,7
тыс. человек. Преобладает сельское население, рассеянное по многочисленным
деревням. В последнее время быстрыми темпами происходит урбанизация.
Значительно выросло население обеих столиц Кашмира – зимней Джамму (206,1 тыс.
жителей) и летней Сринагара (594,8 тыс. жителей). В пакистанской части Кашмира,
управляемой из города Музаффарабада, в конце 1980-х годов проживало ок. 2,8
млн. человек.


В Кашмире расселены несколько народностей. Догры, сосредоточенные на
юго-западе в районе Джамму, близки к панджабцам, язык которых – панджаби –
наряду с догри и хинди принадлежит к самым распространенным в регионе. По
религии жители этого района преимущественно индуисты, конфессиональное
меньшинство образуют сикхи. В слабозаселенных восточных районах Кашмира народы
тибетского происхождения – ладакхи и балти – исповедуют буддизм; их языки
иногда рассматривают как диалекты языка бхотия, относящегося к
тибето-бирманской группе. В остальной части Кашмира доминируют мусульмане. В
Кашмирской долине этнический субстрат составляют кашмирцы, основные языки –
кашмири и урду. Штат Джамму и Кашмир – единственный в Индии, где численно
преобладают мусульмане.

Достопримечательности.


Насим Багх – это Сапфировые сады, самые
древние, созданные императором Акбаром в 16 веке.


Шалимар Багх – Сады Любви. Император Джахангир
подарил их в знак своей любви к прекрасной Нур Джахан.
Три мраморных павильона построены в тени чинар на трех наклонных
террасах, украшены беседками, фонтанами. Так же в Шалимар Багх
находится уникальная по своей архитектуре мечеть Хазратбал из белого
мрамора. Здесь по преданию хранится волос пророка Мухаммеда.


Можно
посетить так же и храм Шанкарачарья, расположенный
на одном из холмов рядом со Шринагаром, посвященный Шиве.
Это место поклонения известно с 2500 года до н.э. Храм назван
в честь философа Шанкарачарьи, который останавливался здесь, чтобы
возродить Санатан Дхарму почти 10 столетий назад.


В 62 км.
от Джамму – зимней столицы штата Джамму-и-Кашмир – расположен храм
Вайшно Деви, посвященный божественной энергии Матери. Этот храм
был сооружен 7 веков тому назад и посвящен главной богине созидания,
сохранения и разрушения. Луна и солнце в ее глазах, одежда усыпана
звездами, а зеленая юбка символизирует растительность земли. Вайшно Деви
считается самым сильным аспектом женских божеств и очень популярна
на севере Индии.


На
протяжении столетий Кашмир использовался для летнего отдыха индийских
властителей. При Великих Моголах в 16–17 вв. в Кашмирской долине было разбито
несколько «садов»-парков. На оз. Дал базируется флотилия лодок, используемых в
качестве постоянных жилищ. В Пахалгаме, Сунамарге и Гулмарге при британской
колониальной администрации были основаны горные курорты, которые в настоящее
время превратились в популярные места отдыха. Среди главных учебных заведений
штата – университет Джамму (в городе Джамму) и Кашмирский университет (в
Сринагаре).


Экономика.

В Кашмире растет экономическое значение туризма, но занятие сельским
хозяйством еще дает средства к существованию примерно 4/5 населения.
Возделываются прежде всего рис, пшеница, ячмень, нут, просяные культуры и
кукуруза. Развивается и садоводство. Важным источником дохода остается лесное
хозяйство. Кашмир известен своими ремеслами. Особенно славятся изделия
ковроделов, резчиков по дереву, чеканщиков серебра и меди, мастеров папье-маше.

Транспорт в Кашмире развит слабо. Преобладают грунтовые дороги и караванные
тропы, которые в сезон муссонных дождей становятся непроходимыми.
Железнодорожная сеть замыкается на городе Джамму на крайнем юго-западе. Для
связи Кашмирской долины с равнинами Индии важное значение имеет автомобильная
дорога Сринагар – Джамму – Патханкот, пересекающая хребет Пирпанджал через перевал
Банихал. Другая дорога Сринагар – Музаффарабад, обеспечивающая выход в
Пакистан, в настоящее время пересекается демаркационной линией.

В Кашмире, несмотря на плохое состояние местных дорог, имеется автобусное
сообщение, наиболее развитое на юго-западной равнине и в пределах Кашмирской
долины. Организуются рейсы и в периферические районы. Например, из Сринагара на
автобусе можно добраться в Ладакх и Занскар, минуя труднодоступный перевал
Зоджи-Ла в Большом Гималайском хребте.

На севере Кашмира, преимущественно по долинам Инда, Гилгита и Хунзы,
проходит стратегически важное Каракорумское шоссе, построенное в годы холодной
войны. Оно соединяет Кашгар (КНР) и Исламабад (Пакистан) и пересекает Каракорум
через перевал Хунджерад (4890 м).

В городах Джамму, Сринагар и Лех действуют аэропорты.

История.

Кашмир, расположенный на перекрестке торговых путей, связывавших Китай,
Индию и Центральную Азию, издавна привлекал внимание соседних держав. В 3 в. до
н.э. он стал частью государства Маурья, при одном из властителей которого – Ашоке –
распространился буддизм. На протяжении последующих нескольких столетий на
территории Кашмира царила феодальная раздробленность.

Распространение ислама в Кашмире восходит к середине 14 в., оно усилилось,
когда область была присоединена к державе Великих Моголов при императоре Акбаре
в 1587. С развалом этой империи Кашмир захватили патаны (годы их владычества с
1752 по 1819). Земли в Джамму были разделены между местной знатью, а
впоследствии были объединены под эгидой догрской династии. В 1819 догрское
государство было аннексировано Ранджит Сингхом, сикхским правителем Пенджаба с
1801 по 1839. В 1846, после поражения сикхов в первой войне с англичанами,
глава видного догрского рода Гулаб Сингх, ранее министр при дворе Ранджит
Сингха, приобрел у британской короны за 7,5 млн. рупий право на управление
Кашмиром. Махараджи из догров-индусов, пользовавшихся покровительством
англичан, были популярны в Кашмире, где большинство населения исповедует ислам.
Тем не менее они продолжали управлять княжеством вплоть до обретения
независимости Индией и Пакистаном в 1947, несмотря на требования провести
демократические реформы, выдвигавшиеся политической оппозицией и ее лидером
шейхом Абдуллой.


Власть
англичан в Кашмире закончилась с принятием в 1947 «Закона об управлении
Индией». Княжество имело возможность войти в одно из двух государств.
Махараджа-индус Хари Сингх стремился сохранить автономию Кашмира, но
подвергался давлению со стороны Индии и Пакистана. С ними была достигнута
договоренность, что решение вопроса откладывается. Но вскоре Пакистан
предпринял блокаду Кашмира, ибо тогда единственная магистраль вела из
Кашмирской долины на юг и имела выход непосредственно на пакистанскую
территорию. В октябре 1947 вооруженные пакистанцы-мусульмане, включая патанов,
были доставлены автотранспортом к границе с Кашмиром и вторглись в западные и
северо-западные районы княжества. Махараджа обратился за помощью к Индии и 26
октября согласился на вхождение Кашмира в ее состав. В итоге эти акции привели
к сражениям между индийскими и пакистанскими войсками. Обе страны обратились в
ООН, и в январе 1949 при посредничестве этой организации была достигнута
договоренность о прекращении огня. В середине 1949 Индия и Пакистан согласились
с временной демаркационной границей. Позднее была принята резолюция ООН о
выводе вооруженных сил обоих государств из Кашмира и о проведении референдума о
будущем статусе Кашмира, что так и не было выполнено.


В 1959
индийские воинские части обнаружили, что китайцы проложили дорогу через
пустынное плато Аксайчин в северо-восточном Кашмире. Индия усмотрела в этом
строительстве попытку КНР усилить свое влияние в этом регионе. Не ограничиваясь
отдельными вооруженными конфликтами, китайцы в 1962 предприняли вторжение в
глубь Кашмира, но затем отступили, сохранив тем не менее контроль над
высокогорной территорией Кашмира, расположенной к востоку от Каракорума.


В 1971
возобновились столкновения между пакистанскими и индийскими войсками, что
совпало со временем выхода Бангладеш из состава Пакистана. Соглашение в Шимле,
подписанное в середине 1972 после одержанной Индией быстрой победы, закрепило
сложившуюся демаркационную линию между пакистанскими и индийскими районами
Кашмира.


В 1980-х
годах разные мусульманские общественные объединения, включая Фронт освобождения
Джамму и Кашмира, развернули агитацию за независимый Кашмир или его вхождение в
состав Пакистана. Обстановка резко обострилась в начале 1990, когда мусульмане
Джамму и Кашмира провели массовые выступления против индийских властей, и
особенно накалилась в мае, когда индийские войска открыли огонь по огромной
толпе, собравшейся на похороны убитого Маулви Мухаммед Фарука, ведущего
мусульманского деятеля Кашмира. В итоге значительная часть индусского населения
Кашмирской долины (ок. 150 тыс. человек) была вынуждена укрыться в специально
созданных временных лагерях. Конфликт между Индией и Пакистаном по поводу
принадлежности территории Джамму и Кашмира продолжается до сих пор, хотя и
перешел в менее явные и агрессивные формы.

Как же разнообразна Индия! Спасибо, Настя! Кстати, некоторые виды Кашмира напомнили мне Койлу.

Индия обалденная страна. такая прекрасная, и в ней родился и живет наш любимый Шару

Раджастан



Раджастан(англ. Rajasthan; встречается также вариант Раджастхан; буквально
— «страна раджей» или «царей») — штат на северо-западе Индии, образованный в
1949 г. на территории исторической области Раджпутана. Столица и крупнейший
город — Джайпур. Население 56,473 млн человек (8-е место среди штатов; данные
2001 г.); основная их часть — раджастанцы (в том числе раджпуты).
Имея площадь территории 342 236 км², Раджастхан является самым крупным штатом
Индии. На территорию этого штата приходится большая часть Великой индийской
пустыни.
Экстравагантные раджастанские дворцы, форты и украшенные чудесной резьбой храмы
сегодня составляют богатейшую россыпь исторических памятников страны и их
посещают большее количество приезжих, чем любое другое место в Индии, исключая
Агру. Наряду с экзотической архитектурой не меньший интерес у туристов вызывают
обычаи и традиции региона, где основная масса населения по-прежнему проживает в
сельской местности. Столетия правления династии Раджпутов создали иерархию
жестких кастовых разграничений, таких же громоздких, как и везде по стране, с
особыми кодами благородства и чести для высших варн.
Поездка в индийский штат Раджастан - это не только пустыня и ее оазисы, это
знакомство с уникальной культурой воинского служения, которая отразилась на
образе жизни населения штата. Раджпуты – это гордые и независимые люди, храбрые
и мужественные воины, чьи подвиги воспеты в прекрасных и романтических
балладах.


Раджастан –
очень своеобразная земля, почти половину ее территории занимает пустыня, в
которой скрыты потрясающие сокровища – города Джайсалмер, Биканер, Джодхпур,
Джайпур и многие другие. История этих городов пропитана уникальной культурой
раджпутов. Многие любят этот край за то, что, оказавшись здесь, легко могут
вообразить себя в другой – героической и романтической атмосфере средневековья.
География
Северная часть Раджастхана расположена в пределах Индо-Гангской равнины,
южная - на плоскогорье Декан. На северо-западе находится пустыня Тар,
значительные участки которой заняты песчаными грядами и солончаками.
Центральная часть штата с юго-запада на северо-востоке пересекает хребет
Аравали (высотой до 1722 м), на юго-востоке - лавовое плато Малва. Климат
тропический, муссонный, сухой на северо-западе, со значительными летними
осадками на юго-востоке. На территории штата преобладает разреженная
растительность, на юго-востоке - редкостойные муссонные леса.
В экономике Раджастхана главная роль принадлежит сельскому хозяйству. Основная
отрасль сельского хозяйства - животноводство (козы, овцы, крупный рогатый скот,
верблюды). Раджастхан важнейший в Индии поставщик шерсти. На восточных, менее
засушливых территориях развито земледелие, выращиваются зерновые (баджра,
джовар, пшеница, кукуруза), хлопчатник, масличные, садовые культуры. Земледелие
нуждается в искусственном орошении и носит оазисный характер.

Раджастхан как историческая область обособилась с 13-14 веков. В 13-19 веках на
территории Раджастхана находилось около 20 княжеств (в основном возглавлявшихся
раджпутскими династиями), чаще всего вассальных по отношению к Делийскому
султанату, затем Великим Моголам и Маратхской конфедерации. Впервые название
'Раджастхан' упоминается в начале 18 века. В период британского колониального
господства (1818-1947) Раджастхан получил название Раджпутана. В независимой
Индии княжества Раджпутаны по конституции 1950 года были объединены в штат
Раджастхан. В 1956 году к нему была присоединена территория штата Аджмер.

В штате ведется добыча мрамора, гипса, асбеста, известняка, слюды, поваренной
соли, лигнитов, марганцевой, свинцово-цинковых руд, драгоценных камней; развиты
текстильная, пищевая, стекольная, химическая промышленность. Традиционное
ремесленное производство: хлопчатобумажные и шерстяные ткани, ковры, гончарные
изделия, изделия из камня, слоновой кости, бронзы, лака.

Штат Раджастхан имеет богатое культурное наследие. Изготовление галстуков,
искусство окрашивания и производство тканей, украшенных кусочками зеркал,
сыскали славу этому штату. Изделия ремесленников, в особенности из мрамора и
драгоценных камней, экспортируются во все страны мира. Тадж Махал был построен
из мрамора, привезенного из Раджастхана.



Климат:



Климат
Раджастана отличается крайностями, свойственными пустынным регионам. Между маем
и июнем температуры могут подниматься до невыносимых +45 С и больше, прежде чем
небо над центральным и восточным Раджастаном не разразится неистовым муссонным
ливнем, который оживит иссохшую землю и наполнит опустевшие речные русла.
Свирепая летняя жара продолжается до середины сентября или октября, когда ночные
температуры значительно опускаются.



Города и достопримечательности:


Джайпур- столица штата Раджастхана, родины
группы воинских кланов Раджпутов, которые контролировали эту часть Индии на
протяжении более 1000 лет. Проект молодого бенгальского архитектора Видхиадхара
Бхаттачарья был разработан в соответствии с канонами древнеиндийской
архитектуры, к которым относится и прямоугольное расположение кварталов. Весь
Джайпур, окруженный стеной, охраняющей город от вражеских войск и диких зверей,
разделен на девять прямоугольных секторов. Это был единственный в то время
индийский город с прямоугольной планировкой.

Джайпур основан был в 1728 году и известен как "Розовый Город",
что объясняется тем, что при возведении большинства построек города был
использован местный материал - песчаник, имеющий розовую окраску. Название
города связано с имением его основателя магараджи Сваи Джаи Сингха.
Крепостные укрепления придают городу дух средневековья, хотя тщательно
продуманная планировка города вполне современна. Он является прямоугольным по
форме и разделяется на симметричные блоки в соответствии с принципами
городского планирования, содержащимися в Шилпа-Шастра, древнем индийском
трактате по архитектуре.

Джайпур построен в соответствии с древними правилами Шильпа-Шастры
(религиозно-канонической книги, являвшейся руководством для индийских
ремесленников, художников и архитекторов). В специальном разделе этой книги
"Манасаре" описывается восемь разновидностей планов поселений.

План Джайпура называется Нанднаватара. Это прямоугольник, вытянутый с востока
на запад. Продольные улицы пересекаются поперечной осевой магистралью. Город
имеет четверо ворот (в середине каждой его стороны по странам света). Вдоль
городских стен прокладывалась дорожка для стражи и ритуальных шествий —
"праданшаяа" — в честь богов-хранителей Джайпура. В центре его, на
пересечении главных улиц, находится площадь для собраний совета старейшин,
проходивших обычно в тени баньяна. Там же, на площади, возвышается городской
храм. Население селилось от центра к окраинам в соответствии с кастовой
иерархией — знать и купцы в центре, далее ремесленники, а по окраинам шудры. У
ворот размещались базары, поэтому улицы носили приставку "базар".

Никогда за всю его историю ни один завоеватель не мог преодолеть его мощных
укреплений или захватить его столицу — Джайпур. Да и в годы британского
господства это княжество номинально считалось суверенным, хотя и находилось под
протекторатом английской короны.
Будучи суверенным княжеством при могольских царях, Раджастан оставался таковым
вплоть до XVIII в., до прихода англичан. Никогда за всю его историю ни один
завоеватель не мог преодолеть его мощных укреплений или захватить его столицу —
Джайпур. Да и в годы британского господства это княжество номинально считалось
суверенным, хотя и находилось под протекторатом английской короны.

Сегодня Джайпур воплощает дух Раджпутаны. Даже став оживленным мегаполисом, он
сохранил исторический характер, соединив в своем облике черты древности и
современности. И сегодня здесь во всем заметно культурное наследие региона.
Город приготовил гостям множество подарков: от стройного Хава Махал до
графичного Джантар Мантар, обсерватории под открытым небом с гигантскими
астрономическими инструментами; магазины, рестораны и другие заведения, выстроившиеся
по обе стороны от дворца-крепости Амбер в Бади Чаупаре; от живописных Фонтанов
жизни до утонченного храма Бирла; от архитектурных изысков Городского дворца до
умиротворения Джал Махал.

Джайпур - это и
дом ремесленников, которые предложат вам свои искусные изделия, красочные
ткани, ювелирные украшения, драгоценные и полудрагоценные камни и самоцветы.

Достопримечательности:

Городской дворец


Бывший
королевский дворец, занимающий седьмую часть обнесенного стеной древнего
города, являет собой сплав двух архитектурных стилей – раджастанского
(Раджастани) и могольского (Мугхал). В комплекс входят Чандра Махал, храм Шри
Говинд Дэв и музей "Сити Пэлес". Во дворце размещается музей с
превосходным собранием костюмов и оружия, художественная галерея с коллекцией
миниатюр и ковров.
Обсерватория
Джантар Мантар была построена при магарадже Сваи Джай Сингхе II, с
именем которого связано название города, и который был знатоком наук и
увлеченным астрономом. Самая большая из пяти обсерваторий, построенных Джай
Сингхом, в жизни исполнявшим обязанности магараджи, а в сердце будучи страстным
астрономом и астрологом, в пяти разных городах Индии. Просвещенный правитель
посылал студентов за рубеж специально изучать астрономию.
Ее массивные каменные приспособления использовались для измерения местного
времени, перемещений солнца, широты и долготы, изменения положения звезд и
планет, а также для предсказания затмений. В обсерватории хранятся инструменты,
представляющие собой вершину средневекового астрономического искусства.
Эти старинные инструменты действуют и поныне.
Дворец
Ветров, или Хава Махал является символом Джайпура, наиболее
примечательным и первозданным из дворцов Раджастана. Построен Магараджей Сваи
Пратап Сингхом в 1799 году. Это уникальное 5-ти этажное сооружение
пирамидообразной формы с изысканной архитектурой, окруженное ярусами нависающих
балконов. Построен из розового песчаника и украшен перфорированными стенами,
изогнутыми крышами, изящными куполами и башнями. Внутри дворца создана
уникальная система вентиляции.Хава Махал является частью городского дворцового
комплекса, куда входит также построенный в конце XIX века Мубарак Махал,
Гостевой Дворец.
Крепость
Амбер являлась столицей в течении 600 лет, прежде чем Джайпур был
построен. Находится в 11 км от города, величественно возвышаясь на склонах
холма над гладью озера Маота и защищена барьером окрестных холмов. Представляет
собой защитное укрепление с наблюдательными вышками и дворцовый комплекс 11
века. Башни и купола дворца вызывают в сознании образы из детских волшебных
сказок. Наверх ко дворцу вас доставят на слонах, покрытых яркими красочными
попонами, как это прежде делали махараджи. Архитектура дворца носит следы
индуистского и мусульманского влияния. Ранние постройки внутренних помещений,
спроектированные индуистским архитектором, имеют строгие очертания. Поздние
постройки более вычурны и разнообразны.
Это невероятно красивый комплекс дворцов, залов, павильонов, садов и храмов,
строившийся на протяжении двух столетий. За суровым и строгим фасадом
скрывается райский интерьер, в котором стили Мугхал и Хинду соединены в высшем
своем воплощении. Открывающиеся взору залы можно назвать образцом восточной
роскоши. Росписи, изображающие сцены войны и охоты, украшены инкрустацией из
драгоценных камней и зеркал. Перед дворцом - озеро Маота, гладь которого
отражает красоту Амбера.
Сарга-Сули
Самая высокая башня города, называемая также Исар-Лет, была построена в
1749. Не так давно она была открыта для публики. Башня - место, откуда
открывается лучшая панорама города.
Форт
Джайгарх - это одна из немногих военных крепостей
средневековой Индии, сохранившая былой блеск дворцов, садов, бассейнов и
храмов.
Находится Форт Джайгарх на вершине горы, возвышаясь над дворцом-крепостью
Амбер. Джайгар был сооружен в соответствии с указаниями, данными в Пуранах и
трактате Шилпа Шастра правителем Калкидева династии Каччава в 11 веке. В
защитном укреплении некогда хранились королевские сокровища. Здесь также
сохраняется самая большая в Азии пушка, которая стреляла только однажды во
время испытания.
Галтаджи
Древний центр паломничества, находящийся к востоку от города. Храмы,
павильоны, бассейны и источники со святой водой, окруженные пышной зеленью.
Маленький храм бога солнца, построенный на вершине холма, виден из любой точки
города.


Джодхпур
Bторой, после Удайпура, по величине город штата Раджастхан, стоящий на самом
краю пустыни Тар. Когда-то этот город был столицей древнего государства Марвар
(Marwar), что значит «земля смерти» - название это связано, вероятно, с суровым
климатом пустыни. Джодхпур был основан в 1459 году одним из князей династии
Раджпутов – Рао Джодха, чей род идет от знаменитого Рамы – героя
древнеиндийского эпоса Рамайана.

Джодхпур состоит из нижнего города и огромной крепости Мехрангарх (Mehrangarh),
стоящей на вершине холма и окруженной стеной, длиною 10 километров. За стенами
крепости размещены дворцы, храмы и служебные помещения. Стена, окружающая все
крепостное сооружение, имеет семь ворот, через которые проходят пути к дворцам.
На половине дороги кверху находится Джасван Тхада (Jaswant Thada), где
расположены кенотафии (гробницы) бывших князей города, здесь же находится и
красивый мемориал. Крепость Мехрангарх была ядром древнего города, а
современный Джодхпур сильно разросся во все стороны.

Один из самых известных дворцов города Умаид Бхаван (Umaid Bhawan Palace) был
построен совсем недавно - в 1944 году. В то время в Раджастхане свирепствовала
страшная засуха и для того, чтобы занять 3000 человек, оставшихся без работы и
буквально умиравших от голода, и была задумана эта грандиозная стройка. Дворец
строили 15 лет. Поначалу это была королевская резиденция, а теперь большую
часть здания занимает отель (один из лучших в городе), здесь же размещается и
частный королевский музей.

А еще Джодхпур часто называют «голубым городом», из-за того, что многие дома
здесь покрашены в голубой цвет.

Посмотреть:

Крепость Мехрангарх (Mehrangarh) – ядро древнего города,
за стенами этой крепости сохранилось множество дворцов и храмов, отличающихся
изысканной отделкой своих архитектурных делалей – колонами, множеством
балконов, скрываемых тонкими резными решетками, скульптурным убранством.
Джасван
Тхада (Jaswant Thada) – место расположения гробниц бывших князей
города, здесь же можно увидеть портреты знаменитых правителей Джодхпура.
Дворец
Умаид Бхаван (Umaid Bhawan Palace) – единственный дворец,
построенный в ХХ веке, бывшая резиденция королей, а ныне один из лучших отелей
города.
Рынки
Гардикот и Сардар (Girdikot and Sardar Market) – здесь по бокам
узких улочек расположено более 7 тысяч маленьких магазинчиков и лавочек, где
можно купить разнообразные изделия индийских мастеров.
Затерявшись в голубой путанице старого города, можно увидеть мусульманские
красильни tie-dye, мастерские, где производят лакированные безделушки и кукол,
традиционные рынки специй, а знаменитые кубические панорамы города, которые
красивее всего бывают на закате - настоящий рай для фотографа. Кроме того,
постепенно захватывающая все большие площади пустыня за пределами голубого
города усеяна небольшими поселениями, где можно скрыться от тесноты и
загрязненности города, чтобы ощутить атмосферу сельского Раджастана. Амбер
или Амер (хинди अमेर किला, англ. Amber Fort) — укреплённая резиденция раджи Ман Сингха в одноимённом
северном пригороде Джайпура, на гребне скалистого холма позади озера Маота.
Ман Сингх, один из первых военачальников императора Акбара, начал строительство
крепости-дворца из красного и белого песчаника в 1592 году. Тут же был устроен
небольшой храм покровительствовавшей ему богини Кали. До царствования махараджи
Савай Джай Сингха II (1699—1743) и основания им Джайпура именно отсюда велось
управление Джундхарским княжеством.
Несмотря на грозный внешний вид, внутренние покои Амберской цитадели поражают
утончённостью пышной отделки в традиционном для могольского зодчества стиле.
Впечатляют изображение Ганеши, вырезанное из цельного коралла, и чертог тысячи
зеркал, который можно осветить при помощи одной-единственной свечи.

Джайсалмер Город
посредине Великой индийской пустыни (штат Раджастан). Через него проходят
пересекающие пустыню караваны. Сразу за городом начинается национальный парк
Пустыня. Нас. 58 тыс. жит. (2001).
Золотой век Джайсалмера выпал на XII век, когда раджпутский махараджа Равал
Джайсал основал на самом высоком месте в округе крепость, ставшую резиденцией
его преемников. Благополучие Джайсалмера подошло к концу в начале XIV века,
когда его разорил делийский султан. Впоследствии (до 1818 г.) им управляли
принцы дома Моголов.
Невзирая на живописность застройки из жёлто-коричневого песчаника, Джайсалмер в
силу своей удалённости от центров цивилизации редко посещаем туристами. До сих
пор твердыня махараджи остаётся домом для четверти горожан. Помимо дворца,
внутри крепостных стен стоят старинные джайнские храмы и хранилище санскритских
и пракритских рукописей.
Знаменитый индийский режиссёр Сатьяджит Рей был настолько заворожён красотой
Джайсалмера, что поместил в нём действие своего детективного романа,
экранизированного в 1974 году под названием «Золотая крепость».

МеварИсторическая
область на юге Раджастхана, отделённая от Марвара Араваллийским хребтом.
Меварская государственность восходит к середине VIII века. Меварские правители
из рода Сисодия претендовали на старшинство среди раджпутских кланов.
В средние века резиденцией меварского правителя служил расположенный на гребне
высокого утёса и хорошо укреплённый Читторгарх. Род Сисодия пришёл к власти в
Меваре после того, как в 1303 г. Читторгарх был разорён войсками делийского
султана. В 1535 г. к Читторгарху приступил гуджаратский Бахадур-шах,
спровоцировав местных женщин по обычаю предков совершить массовое самосожжение
(джаухар).
В 1568 г. в Раджастхан вторгся Акбар Великий и подчинил себе все раджпутские
княжества, за исключением Мевара. Раджа Пратап Сингх, хотя и понёс тяжелейшие
потери в битве при Гогунде (июнь 1576 г.), отказался покориться захватчикам.
После того, как моголы разрушили Читторгарх, он основал новую столицу —
Удайпур. В 1614 г. удайпурский раджа признал наконец себя подданным Великих
Моголов

Удайпур Город в
индийском штате Раджастхан, центр одноимённого округа. В прошлом — столица
раджпутского княжества Мевар, известного с VIII века. Нас. 559 тыс. жит.
(2001).
Исторически столицей Мевара был Читтогарх. Местный правитель считался старшим
из всех раджпутских князей. После разорения Читтогарха могольскими войсками под
предводительством Акбара раджа выбрал возвышенное место и начал в 1570 г.
строительство новой укреплённой резиденции.
В настоящее время Удайпур соперничает с Джайпуром и Джодхпуром за звание
главного туристического центра Западной Индии. Город полон живописных дворцов,
расположенных по берегам озёр, которыми Удайпур издавна славится.
Среди наиболее известных памятников Удайпура — комплекс дворца раджей
(XVI—XVIII вв.), Приозёрный дворец из белого мрамора и дворец Джаг-Мандир, в
котором Шах-Джахан скрывался от гнева своего отца Джахангира.
Удайпур упоминается в «Книге джунглей» Киплинга как место рождения пантеры
Багиры.

Биканер Город в
пустыне Тар, на северо-западе индийского штата Раджастан, центр одноимённого
округа. Сельское хозяйство и вся экономическая жизнь региона зависит от крупных
ирригационных проектов, вроде каналов Ганга (1928) и им. Индиры Ганди (1987).
Нас. 724 тыс. жит. (2001).
Биканер был основан в 1465 г. как столица раджпутского вождя Бика из клана
Ратхоров. Его отец Джодха незадолго до этого основал Джодхпур, с правителями
которого князья Биканера на протяжении веков состояли в конфликте. В этом споре
они опирались на поддержку Великих Моголов, которым верно служили.
Хотя после проникновения в Раджпутану англичан раджи Биканера подписали с ними
субсидиарный договор, британцы рассматривали Биканер как гнездо мятежа. Для
управления областью было учреждено агентство Биканера, подчинённое
правительственному агентству Раджпутаны. Несмотря на сложности в управлении,
Биканерский верблюжий корпус в годы Опиумных войн считался гордостью британской
армии.
Старый город окружён стеной, высота которой колеблется от 5 до 9 метров. Первый
биканерский раджа, Рай Сингх, разбогатев на службе у Акбара, построил
дворец-крепость Джунагарх. Махараджа Ганга Сингх (1880—1943) нанял архитектора
Сэмюла Джэкоба для строительства новой резиденции в вычурном индо-сарацинском
стиле. Третий княжеский дворец, Лалгарх, был возведён в 1902-26 гг.

Кота Город на
северо-западе индийского штата Раджастхан, чуть восточнее реки Чамбал, центр
одноимённого округа. Крупный железнодорожный узел. Нас. 696 тыс. жит. (2001).
Кота расположен в исторической области Хадоти. Город был обнесён стенами в XIV
веке, а в 1625 г. стал центром раджпутского княжества. После распада империи
Великих Моголов местные раджи сумели отстоять независимость в кровопролитных
войнах с властителями Джайпура.
В 1818 г. англичане убедили раджу заключить с ними субсидиарный договор о
военной и политической помощи. После этого княжество Кота утратило политическую
самостоятельность и поступило под управление агентства Раджпутаны.




БхаратпурНациональный
Парк Бхаратпур расположен в Восточном Раджастхане примерно в 176 км от Дели и в
50 км. к западу от Агры. Кеоладео Гхана или Национальный парк Бхаратпур один из
самых зрелищных птичьих заповедников Индии. Кроме местных водяных птиц, здесь
можно увидеть перелетных водоплавающих и околоводных птиц. В парке также
обитают олени самбар и читал, антилопа нильгау и кабан.
Наиболее удобное время для посещения Парка Бхаратпур:
Парк работает круглый год, хотя большинство посетителей предпочитают время с
октября по февраль, когда пернатые тысячами собирается на озерах для зимовки.
Рантхамбор (проект "Тигр") Национальный
парк Рантхамбор расположен рядом с поселком Саваи Мадхопур в штате Раджастхан.
В этом национальном парке наиболее показателен результат проекта
"Тигр", который был организован с целью сохранения популяции тигров в
Индии.
Благодаря многочисленным усилиям тигры - главное достояние парка - стали более
активными днем. Здесь их можно увидеть при свете дня чаще, чем в каком-либо
другом парке или заповеднике Индии. Здесь тигры вальяжно греются на солнышке
или лихорадочно преследуют самбара у озер. Поэтому, Рантхамбор является
идеальным местом для фотографирования жизни природы. Сюда приезжают
профессиональные фотографы природы со всего мира. Кроме тигров в парке можно
увидеть пантер, но обитают они только на окраинах или в Долине Качида, которая
считается местом обитания этих неуловимых кошек. Обитатели парка это и болотный
крокодил, и гиена, камышовый кот и медведь-губач.
В зимние месяцы парк интересен тем, что туда прилетает множество перелетных
птиц, в основном, уток.
Наиболее удобное время для посещения Парка Рантханбор
Лучшее время для посещения парка с октября по июнь.
Путешествовать по парку лучше всего на джипах, которые можно взять здесь же
напрокат.
Заповедник тигров Сариска Заповедник
Сариска расположен в форте Канквари около Алвара по автомагистрали
Дели-Джайпур. Местность горная, так как парк находится в районе Араваллийской
гряды. На границе заповедника раскинулось живописное озеро Силисерх, вид на
которое открывается из прелестного охотничьего домика.
Во время переписи в 1985 году на территории заповедника было обнаружено 35
тигров. Другие плотоядные животные района это пантера, камышовый кот, шакал и
гиена, три каракала, самбар, читал, кабан, заяц, антилопа нильгау и различные
виды дикобразов.
Из птиц здесь обитает павлин, серая куропатка, перепел, рябчик, древесная
сорока, белогрудый зимородок, золотистый дятел, хохлатый орел-змееяд и большая
индийская ушастая сова.
Наиболее удобное время для посещения Заповедника тигров
Лучшее время для посещения: октябрь-июнь.


Празники
и события:


Раджастанские яркие костюмы наиболее
ослепительны во время празднеств штата, которые сопровождают ярмарки
скота и отмечают общенациональные религиозные события, а также бывают посвящены
местным народным героям и деревенским божествам. Большинство праздников
неизменно сопровождают традиционные танцы, пение и народная музыка. Некоторые,
такие как Джайсалмерский Праздник Пустыни, нацелены специально на иностранных
гостей, и многие важные празднования совпадают с туристическим сезоном
(прохладные месяцы между ноябрем и мартом). Чтобы узнать даты конкретных
мероприятий, обращайтесь в туристические офисы; большинство праздников
приходится на дни, определяемые лунным календарем.


Проводимые зимой Раджастанские свадьбы также
обычно представляют собой показные, шумные события, самой выдающейся чертой
которых являются крикливые процессии женихов, или baraat. Возглавляемые
оркестрами с расстроенными инструментами и рядами уличных мальчишек с фонарями,
танцующие родственники-мужчины шествуют по улицам, размахивая пачками рупий
перед женихом в золотом тюрбане, восседающим верхом на белой лошади.


Ярмарка Нагаур (фев). Этот самый
большой в штате после Пушкарского рынок домашнего скота представляет собой
недельную ярмарку, при которой на территории у озера в 135 км на северо-восток
от Джодхпура собираются тысячи верблюдов, крупного рогатого скота, лошадей и
ослов, а также их хозяев. Это менее красочная мела по сравнению с Пушкарской (в
основном потому, что ее посещает мало женщин), но соответственно здесь и меньше
туристов.


Праздник Пустыни (фев). Только
Джайсалмерское однодневное мероприятие, когда проходят верблюжьи бега, народные
танцы и соревнования, прежде всего для того, чтобы привлекать туристов и
рекламировать местные ремесла.


Праздник Слонов (март). В индийском городе
Джайпур ежегодно проходит красочный Фестиваль слонов. Его корни восходят к
истокам буддизма: уже в ранних текстах встречается упоминание об этом
праздновании. Однако власти штата Раджастхан решили возродить Фестиваль только
несколько лет назад. Теперь он проводится ежегодно весной, предоставляя
туристам великолепную возможность полюбоваться самыми разнообразными шоу с
участием слонов: от торжественных процессий - до гонок или игры в поло,
сообщает Whatsonwhen. К этому дню весь город украшен многочисленными
изображениями этого удивительного животного, почитаемого как символ прочности и
богатства. Празднество завершает экстраординарное состязание по перетягиванию
каната между слонами и погонщиками (махаутами).


Меварский Праздник (март и апрель).
Удайпурские Раны (Ranas) отмечают Холи разжиганием священного костра,
традиционными танцами местных племен и музыкой знаменитого городского оркестра
волынок, за которыми следует шикарная вечеринка в гостнице Shiv Niwas Palace.


Гангаур (апрель). Уникальный
раджастанский праздник, когда женщины молятся за своих мужей, а незамужние
девушки просят послать им хорошего супруга. Прекрасно отмечается в Джайсалмере,
где местный раджа возглавляет процессию в окружении слонов, и в Маунтт Абу, где
изображения Гаури (Парвати) и Исы (Isa) (Шивы) - идеальной пары - несут по
улицам вместе с горшками риса и цветами, что восходит к тем дням, когда
первоначально это был праздник урожая.


Рани Сати Мела (авг ). Большие толпы
собираются в этот день молитв и танцев в Джунджуну (Jhunjhunu) (северный
Шекхавати) в память вдовы купца, которая в 1595 г. совершила sati, пожертвовав
своей жизнью на погребальном костре своего мужа.


Урс Мела (окт). Десять тысяч мусульман
собираются в Даргахе в Аджмере, чтобы принять участие в самом большом на
субконтиненте исламском празднестве, посвященном жизни суфийского святого и
учителя Муин-уд-дина Чишти (Muin-ud-din Chishti), который скончался здесь в
1236 г. За недели до его начала можно видеть целые автобусы паломников и pirs
(странствующих святых), направляющиеся к святилищу, кульминацией поклонения
становятся выступления лучших индийских и пакистанских певцов gawwali.


Пушкарская Верблюжья Ярмарка (нояб). Тихий
спокойный город Пушкар, лежащий на берегу священного озера, раз в год просыпается
во время знаменитой Ярмарки верблюдов. Первоначально созданная для привлечения
местных торговцев верблюдами и скотом во время трехдневного фестиваля Katrik
Purnima, ярмарка стала туристической достопримечательностью.
Индийцы приводят своих верблюдов в маленький городок, лежащий на окраине
пустыни Тар (Тхар), за неделю до начала фестиваля, который официально длится
три дня полной луны.
Главным событием праздника, несомненно, является гонка верблюдов, которая
проходит среди пения и фольклорных танцев. На ярмарке продаются и покупаются
верблюды, спортивные седла и накидки, украшенные лентами.
Во время фестиваля можно покататься на верблюдах и в повозках, совершить
путешествие на верблюдах в пустыню. Во время фестиваля улицы переполнены
туристами, путешественниками, уличными торговцами, святыми людьми, детьми,
животными и велосипедами. Многочисленные уличные торговцы торгуют всевозможными
деликатесами.
Чтобы отдохнуть от всего этого сумасшествия, стоит посетить храмы на холмах,
которые окружают город, и полюбоваться живописными закатами.
Очень красиво и святое озеро Пушкара, особенно вечером.
С окончанием фестиваля жизнь в Пушкаре возвращается к своему обычному
неторопливому течению.
Пушкар представляет лучшее из двух миров. Во время фестиваля - это энергичный
живой пример всего того, что может предложить Индия. А посел фестиваля -
умиротворенное живописное место, где так приятно отдохнуть от суеты.
По вечерам здесь будут проходить верблюжьи бега и лошадиные скачки, а также
концерты и выступления народных ансамблей, которые привлекают сотни тысяч
зрителей. Помимо миллионов участников на ярмарку стекаются многочисленные
туристы и паломники. Оценивают, что в этом самом крупном и красочном празднике
Раджастана принимают участие 200 000 человек и 50 000 верблюдов, которые
располагаются лагерем в дюнах вокруг святого озера в Пушкаре, где священное
омовение в это время считается особенно благоприятным. Незабываемое зрелище,
которое нельзя пропустить, несмотря на сильно вздутые цены на жилье и большой приток
туристов.

Ярмарка Чандрабхага (нояб). День полной
луны Картики отмечают в Джалаваре (Jhalawar) в храмах на берегах Чандрабхаги, а
верующие купаются в реке.

Кухня


Раджастан обладает жарким, сухим климатом, из-за чего там довольно небольшое
разнообразие овощей, которые в основном подаются в маринованном виде. При этом
в Раджастане еда в основном вегетарианская, с большим количеством специй, но в
то же время здесь подают много изысканных мясных блюд, например, «Лаал Маас»
(мясо с красным карри).
В Раджастане чаще всего используют кукурузу, чечевицу и гороховую муку,
красный сухой перец чили, пахтанье, йогурт, сахар и орехи.
Что касается масла, то в ход идут подсолнечное, кокосовое и арахисовое, а
также топлёное масло из молока буйволицы. Из специй и основных ингредиентов
отметим сушёный перец чили, сахар, кунжутные семена, кокос, орехи, уксус, рыбу
и свинину. И, наконец, самые популярные блюда. Это свинина «Виндалу»,
цыплёнок «Ксакути», рыба с карри, «Дал Макхни», «Сабзи» и
«Джалеби».

Загадку снимали в Раджастане. Вся съемочная группа жаловалась на жару. Кстати, из-за такого климата там и строили такие большие, в глубину на несколько этажей,колодцы как показан в фильме. Колодец Чанд-Баори.

ОКСАНА пишет:Загадку снимали в Раджастане. Вся съемочная группа жаловалась на жару. Кстати, из-за такого климата там и строили такие большие, в глубину на несколько этажей,колодцы как показан в фильме. Колодец Чанд-Баори.

Я именно из-за "Загадки" решила найти и выложить информацию о Раджастане, а про колодцы не стала, т.к про них уже информация есть в теме

Почитала про Кашмир и Раджастан очень интересно,фотки замечательные,такая красота,мне всегда нравится как у них там разные арки зделаны,все какието рассписные,выглядят очень легкими.Вообще красочная страна мне думается.

Вот ещё одно место в Индии куда стоит съездить
Керала


Керала (Kerala; от древнего царства Керала, буквально — "страна
кокосовых пальм"; от слова "керам" - кокосовая пальма), штат на
юго-западе Индии, у Аравийского моря.

Площадь :39 тыс. км2.
Население 29,1 млн. человек (1991).
Административный центр — Тривандрам

Штат Керала был образован в 1956 г. путем слияния богатых штатов
Траванкор, Кочин и Малабар. В 1957 г. Керала стала первым в мире
демократическим штатом, выбравшим коммунистическое правительство. Керала
является самым густонаселенным штатом в Индии и состоит приблизительно из 60%
индуистов, 20% мусульман и 20% христиан. Это один из социально развитых и
преуспевающих штатов Индии с низким процентом рождаемости (24,3%) и 100%
грамотностью.
Столица штата - город Тривандрум.

Керала - это штат прибоя, пряностей и магии, это древний перекресток
культур. Китайские рыбачьи сети, раскинутые на золотом песке, иудейские
синагоги, португальские крепости, голландские и сирийские церкви и, конечно,
прекрасные индийские храмы и дворцы у подножья гор, омываемых прибоем, покрытых
плантациями пряностей и кокосовых пальм, сосуществуют в безмятежном покое под
теплым тропическим солнцем. Великолепен отдых на нетронутых и прекрасных
кокосовых пляжах Ковалама - лучшего курорта Индии. Здесь повсюду растут
кокосовые пальмы.


Керала -
самый развитый социально и экономически штат, а также, что очень важно, самый
чистый штат Индии. Это отличный курортный район с уникальным историческим и
культурным наследием, живописной природой и отличным климатом. Именно сюда
собирался Христофор Колумб в своем историческом путешествии. Васко де Гама,
отправляясь в плавание в 1498 году, также видел своей главной целью Кералу:
зеленый рай, полный специй и кокосовых плантаций. Керала издавна манила к себе
торговцев и мореплавателей. Еще до нашей эры здесь появились первые евреи, они
бежали сюда из Вавилонии. Сегодня в Кочине находится одна из самых древних в
мире синагог, а проживающая здесь еврейская община является второй по возрасту
за пределами Палестины. В третьем столетии до нашей эры с Кералой торговали
египтяне, финикийцы, китайцы, вавилоняне. Христианство пришло в Кералу раньше,
чем во многие европейские страны - в I веке нашей эры. В начале 17 века сюда
прибыли голландцы, французы и англичане.


Все народы
привнесли в жизнь штата что-то свое: религию, культуру, традиции. В современной
Керале можно увидеть христианские, буддийские и мусульманские храмы,
причудливые китайские рыболовные сети, голландские форты, европейского вида
виллы. Несмотря на влияние разных народов, Керала сохранила свою уникальную
культуру и богатое историческое наследие.


Керала
сегодня - это самые лучшие пляжи; самые комфортабельные гостиницы; каналы по
которым можно путешествовать на хаузботах (гостиницах-лодках); плантации
специй, кофе, чая; национальный заповедник Перьяр; боевое искусство
«каларипаятту»; традиция знаменитого индийского танца «катхакали»;
аюрведические центры… И все это на фоне пальм, многочисленных христианских
соборов (треть населения - христиане) и одновременно красных флагов с серпом и
молотом, т.к. Керала - это коммунистический штат.


Керала
является родиной аюрведы, известной также как “Наука жизни” – наука с
пятитысячелетней историей, которая все еще практикуется в Индии. Направленная
не только на здоровье тела, она определяет здоровье, как чистоту тела и души.


Религия:
Большая часть населения Кералы – индуисты, также очень много христиан и
мусульман. Основная часть христиан Кералы принадлежит к сирийской церкви. Здесь
также есть представители джайнистов, буддистов и незначительная часть евреев,
которые до сих пор живут здесь.

Язык

Малаялам – язык, на котором говорят в Керале. Он принадлежит к группе
южно-индийских языков – дравидийской. Английский язык в основном распространен
в сфере бизнеса и туризма.

Международный
аэропорт:
Тривандрам.


Основные
занятия населения:
Плантации кокосовых орехов, кешью, кофе, чая. Леса с ценными сортами древесины:
тиковое, розовое дерево. Рыболовство. Производство алюминия и титана. Добыча
драгоценных камней.
Обслуживание туристов.


Климат


Климат мягкий и тропический. Существует несколько муссонных периодов:
юго-западный муссон (июнь-июль), в августе и сентябре погода улучшается, и
северо-восточный муссон (октябрь). Интересно то, что именно этот период врачи
аюрведы рекомендуют для лечения. По их мнению, в период муссонов с
возрождающейся природой этих мест возрождается и организм человека.


Температура
колеблется незначительно и не опускается ниже 22 градусов.


Города и основные
достопримечательности


Тривандрам.( Тривандрум.)-Столица
Кералы расположена на семи небольших холмах в нескольких километрах от океана.
Это большой просторный и красивый город, в котором проживает около миллиона
жителей.


Главная
святыня города - Храм Вишну Падманабхасвами (Sri Padmanabhaswamy
Temple). Легенда о храме говорит, что его строительство началось в первый день
Кали-Юги – 28.12.3101 году до нашей эры. В алтарной части – Вишну, возлежащий
на тысячеглавом змее Шеше. Это одно из самых больших скульптурных изображений
Вишну (высота – 5,5 м), часто называемое «Маха Вишну». К сожалению в храм не
пускают туристов. Ежедневно в 16.00 совершается торжественный обход вокруг
храма, во время которого несут изображения Ситы, Рамы, Ханумана, Кришны и
Нарасимхи. Рядом с храмом пруд для совершения ритуала омовения, а также рабочая
резиденция и Дворец Махараджи, часть которого представляет музейную экспозицию.
Во время посещения дворца вам обязательно покажут огромный портрет Махараджи
Кералы и обратят внимание на то, что его изображение выглядит как живое. Для
россиянина покажется интересна подпись в нижнем углу портрета – Рерих.


На севере
города недалеко друг от друга расположены Музей Нейпиар (Napier Museum),
где представлены бронзовые статуэтки, изделия из кости, вышивки, костюмы
танцоров в стиле «катхакали», Художественная галерея Читра с коллекцией
миниатюр танджорской, могольской и раджпутской школ, работами современных
художников и тремя залами полотен Николая Рериха, а также Музеи естественной
истории, науки и технологии, планетарий и зоопарк.


В городском
пригороде еще два интересных храма – Шри Субраманьясвами и Бхагавати.


Обязательно
посетите Школу калариппаятту (CVN Kalari Sangham)


Калариппаятту
- это древнее боевое искусство, в познании которого задействуются силы как
физического тела, так ума и духа. Цель калариппаятту - посредством физических
упражнений, лечения травами, масляного массажа и медитационных техник
достигнуть полного совершенства владения своим организмом. Калариппаятту
является прародителем всех известных в мире форм боевых искусств. Упоминание об
этом находят как в исторических хрониках, так и легендах и фольклоре. С момента
зарождения калариппаятту находился под покровительством королей и знати, но c
18 века его традиции стали забываться, сегодня традиции они возрождаются вновь.
Во многих городах Кералы открыты учебные центры и школы, которые предлагают
различные программы. И хотя существуют краткосрочные программы (от 3 месяцев),
мастером и знатоком этого вида искусства можно стать, посвятив этому занятию не
один год.


Самые известные
школы калариппаятту расположены в Тируванантхапураме и Козикоде.


В 1983 году
под руководством Мастера Балачандрана Наира была открыта индийская школа боевых
искусств - CVN Kalari Sangham. Здесь обучаются десятки мужчин и женщин,
не только из Индии, но и из других стран. Студенты совершенствуются в способах
самозащиты, в ловкости движений, они учатся контролировать дыхание,
расслабляться и концентрировать энергию. Занятия в CVN Kalari Sangham платные,
и минимальный срок обучения – три месяца. Утром, с 6.30 до 9.00, можно
присоединиться к экскурсии по школе, а также пройти аюрведическую диагностику.
Надо сказать, что несколько россиян проходили обучение в этой школе.


Кочин - «Королева Арабского моря» Кочин
– это портовый город (ок. 700 000 жителей) на Малабарском берегу океана, где
под знойным солнцем юга в течение многих столетий смешивались традиции местного
населения и представителей римской, арабской и европейской цивилизаций,
придавая ему своеобразный колорит.


Пряности, слоновая кость и драгоценная древесина издревле привлекали сюда
финикийцев, греков, римлян, арабов и китайцев. Именно Керала послужила открытию
Америки – именно ее искал Колумб, когда отправился в свое путешествие. А в 1498
г. Васко да Гама, прибыв в Кочин, открыл морской путь в Индию, а вместе с ним
путь к монополии на «черное золото» - перец. Вслед за ним сюда двинулись
голланцы и англичане, в конце концов вытеснившие португальцев.


Этот
напоминающем Венецию островной город, богат памятниками, историческими местами
и достопримечательностями. Здесь можно увидеть самую древнюю церковь в
Индии, пятисот летние португальские строения, рыбацкие сети старинного
китайского плетения, еврейскую общину и синагогу, имеющую древние корни, а
также древний форт города. Характерной особенностью Форта являются
особые укрепления, построенные британцами для защиты зданий, поврежденных силой
взрыва, разрушившего собор Санта Круз. Прогуляйтесь по идиллически тихому
Старому городу на острове Мэттенчери (Mattanchery), где жизнь
остановилась, словно замерли стрелки часов.


Кочин - один
из главных портов Индии, где кроме того расположена одна из основных ее
военно-морских баз. Прекрасное побережье и море, населенное дружелюбными
дельфинами, никого не оставят равнодушным.


К
достопримечательностям относят Голландский дворец (Dutch Palace),
построенный в 16в. В экспозиции музея представлены некоторые предметы из
сокровищницы правителей; специального внимания заслуживает свод коронационного
зала (дерево) и фрески в бывших спальных покоях, изображающие сцены из
“Рамаяны”. Отсюда можно пройти к Старому городу, где в узких переулках внимание
туристов привлекают антикварные лавки (искусство и кич) и магазинчики
торгующие книгами, пряностями, сладостями и др.. В конце торговой улицы стоит синагога,
построенная в 1344 г., но свой нынешний облик оно обрело в 18 веке. Это одна из
самых старых синагог в мире и является настоящей жемчужиной архитектуры: медные
колонны, бельгийские подвесные светильники и расписанные вручную бело-голубые
облицовочные плитки, среди которых нельзя найти и двух одинаковых. Когда-то
сюда, спасаясь от преследований испанской инквизиции, бежали в свое время
иудеи, здесь же селились евреи из Сирии и Персии.


Там же, на
острове Мэтенчери в районе старого форта, стоит церковь Святого Франциска (St.
Francis Church) - самая старая европейская церковь в Индии, выстроенная
монахами-францисканцами в 1510 г.. Именно отсюда впервые разнеслись церковные
перезвоны и христианские песнопения. Прах Васко-да-Гама вначале был захоронен в
этой церкви, но позже его останки перевезли в Португалию. В 1663 г. храм
оказался в руках у протестантов-голландцев, а с 1795 г. он стал по воле
британцев англиканской церковью. Самая запутанная история Кочина - это загадка
китайских рыболовных сетей. Словно осколки древних эпох, они разбросаны по
прибрежным водам. Внешне примитивные и потрёпанные, они, тем не менее,
продолжают оставаться самым эффективным средством для ловли рыбы, которой
великое изобилие в районе Форта.


Невозможно
побывать в Кочине и не увидеть танцевального представления катхакали.
Вам могут вначале продемонстрировать грим, потом разъяснят значение жестов и
мимики исполнителей и, наконец, разыгрывают сцены из “Махабхараты” или
“Рамаяны”.


Алаппуджа - Этот
старинный портовый город знаменит очень зрелищной лодочной регатой,
которая проходит ежегодно (во вторую субботу августа) на озере Вембанад (Vembanad
Lake) и собирает тысячи зрителей. Здесь происходит соревнование в скорости


между командами на узких 40-метровых «змеиных» лодках, в каждой из которых
сидят больше 100 гребцов. Подгоняемые неумолимым ритмом барабанщиков и
удерживаемые на курсе тремя крепкими рулевыми, эти лодки устраивают такие
гонки, что дух захватывает.


Из Аллапуджи
можно совершить водную прогулку (Backwater Tour) по каналам, мимо островов с
рыбацкими деревеньками, зеленых рисовых полей и бесконечных кокосовых рощ, либо
направиться в Коллам (Kollam) или Кумараком (Kumarakom). Путь отсюда идет
параллельно железнодорожной линии, проходящей через все побережье Кералы, где
расположены утопающие в цветах и благоухающие зарослями сандалового дерева,
манго и кешью небольшие приморские городки и деревушки, неизменно привлекающие
сюда множество туристов. Путешествие на хаузботе занимает не менее восьми
часов, хотя обычно туристы нанимают лодку на сутки. Это удовольствие стоит
недешево - около 150$ с полным пансионом и ночевкой. К услугам туристов на
хаузботе - повар, рулевой и помощник; внутри лодки — двуспальная кровать, душ,
туалет, гостинная.


Коллам
- Здесь можно полюбоваться португальско-голландским
фортом и церквями 18 века в Тхангассери (Thangasseri). Коллам - это
южные морские ворота Кералы, откуда вывозятся орехи-кешью, карадамон и другие
специи.


Варкала -
Этот курортный город с чистейшим
песком на пляжах и целебными минеральными источниками расположен в 50 км к
северу от Тривандрума и 24 км – от Коллама. Он был обжит англичанами еще в 1684
году, когда здесь появился один из первых в Индии торговых форт-постов. Здесь
отличный пляж у самых скал и великолепный прибрежный отель.


Триссур - Название этого
города в переводе означает «город, носящий имя бога Шивы». Здесь расположен
один из самых больших храмов в Керале, Вадаккунатха Кшетра (Vadakkunathan
Kshetram). В апреле-мае в Триссуре проходит праздник урожая Пурам, самый
красочный на всем юге.


Гуруваюр - Небольшое
поселение - в 33 км на северо-западе от Триссура (Thrissura). Здесь находится
священный Храм Кришны. В алтаре храма установлено очень древнее
скульптурное изображение божества с четырьмя руками, держащими раковину, диск,
палицу и лотос. Считается, что совершившие церемонию бракосочетания в этом
храме получают вечное благословение, поэтому здесь заключаются многие браки.


Недалеко от
этого храма находится храм Партхасаратхи. На этом месте некогда
находился храм, разрушенный много веков назад. В 1972 году в развалинах
древнего храма было найдено скульптурное изображение божества, и в 1981 году
храм был восстановлен.


Калади - Небольшой
поселок в 45 км к северо-востоку от Кочина. Здесь, по преданию, родился великий
святой и философ, апологет адвайта-веданты - Ади Шанкарачарья. Сейчас на
месте рождения Шанкары стоит посвященный ему храм.


Небольшой
храм воздвигнут также и на месте кремации Арьямбы - матери Шанкары.
Неподалеку расположен Крокодилий гхат, где 12-летнего Шанкару некогда
схватил крокодил. Как гласит легенда, не в силах вырваться, будущий великий
философ спросил у матери, спасется ли он, если примет санньясу (станет
отшельником). Когда мать ответила согласием, он немедленно произнес обет и был
отпущен крокодилом.


Ковалам - Самый лучший курортный город Индии
находится в 16 км к югу от Тривандрума. В лагуне находится два замечательных
пляжа - Lighthouse Beach и Hawah Beach, большое количество
недорогих курортных отелей и прибрежных ресторанов, где готовят разнообразные
блюда из рыбы и морепродуктов. Многочисленные аюрведические центры и кабинеты
предлагают диагностику и лечение различных заболеваний или проведение
профилактических процедур. Основой лечения в аюрведе считается масляный массаж
в комплексе с очистительными процедурами, специальной диетой, йогой и
медитацией. Можно выбрать различные курсы продолжительностью от одного дня до
нескольких недель.


Коттаям - Город расположен
в 80 км от Кочина по дороге в заповедник Перьяр. Основными
достопримечательностями являются храм Шивы Тхирунаккара (Thirunakkara
Shiva Temple) и церковь Св. Марии. Недалеко находится Кумараком (Kumarakom)
известный как место изыканного отдыха. Здесь построены роскошные отели Taj
Garden Retreat и Coconut Lagoon, где можно переночевать и даже
остановиться на несколько дней, занявшись йогой или оздоровительный
аюрведическими процедурами.


Муннар - Муннар известен
знаменитыми чайными плантации на юге Индии. Местное отделение компании
Tata tea проводит экскурсии по фабрикам, во время которых можно наблюдать весь
процесс превращения зеленых чайных листочков в ароматный чай, который потом
будут заваривать, и пить во многих странах мира.


Козикод (Каликут) - Сегодня это
большой промышленный город (ок. 850 000 жителей). А в 1498 году на берег около
Козикода высадился первый европеец - Васко да Гама. С этого времени начинается
период португальского владычества в Индии. Большинство туристов и паломников
приезжает сюда, чтобы посмотреть на выступления мастеров школы калариппаятту
или пройти в ней обучение.


Кумараком - Эта деревня
расположилась на нескольких мелких островках на озере Вембанад. На островах
можно полюбоваться перелетными птицами, останавливающимися в птичьем
заповеднике. Как раз многочисленные птичьи стаи и являются главное местной
достопримечательностью. Туристам предлагается посещение мест обитания птиц.

Также здесь множество отличных мест для рыбалки и волшебные «моря» белых лилий,
окруженные мангровыми зарослями.

Весна в Кумараком начинается в августе и фактически отмечается праздником сбора
урожая, посвященным Онаму. Здесь всегда дует нежный бриз, что позволяет легче
переносить жару.


Город Марари,
расположенный в 90 км. от международного аэропорта Кочин, по праву считается
одним из лучших в Керале благодаря первозданной красоте своей природы и
благоприятным для здоровья климатическим условиям.

В 2 километрах от побережья Кералы, несколько южнее пляжа Ковалам расположен остров Пувар.
До аэропорта 30 км. Роскошная тропическая растительность и спокойствие позволят
вам не только отдохнуть от шума цивилизации, но и поправить здоровье в отличных
центрах аюрведы, находящихся в отелях. Между процедурами можно насладиться
солнцем на пляжах острова, а так как до пляжа Ковалам совсем недалеко, то
расслабиться можно и более активно, посетив какую-либо дискотеку. Также есть
возможность отведать местных блюд в многочисленных ресторанах или просто
пройтись по магазинам.

Кералу считают родиной Аюрведы, и во многих здешних городах можно
прибегнуть к совету аюрведических врачей.

Аюрведа – это древняя система индийской медицины и науки
о человеке. Аюрведа рассматривает Вселенную и человека в единстве,
обусловленном тождеством материала, из которого они состоят, поэтому главным в
Аюрведе являются исследования свойств человека и Вселенной, а также причин
здоровья и болезни. Керала гордится тем, что она – центр этой древней
терапевтической системы, лечебные эффекты которой поражают даже тех, кто
относится к ярким приверженцам современной медицины. Аюрведическое лечение
отличается от принятых в Европе методов лечения различных заболеваний, а также
восприятием человеческого организма, что позволяет при использовании
аюрведического массажа со специальными маслами, оздоровительного курса, йоги и
медитации прекрасно восстановить тело, разум и душу. Комплекс аюрведы надежно
избавляет от многих заболеваний и надолго восстанавливает силы и радость от
жизни.


Заповедники Кералы


Одно из
основных богатств Кералы - национальные заповедники. Более 150 тысяч туристов
каждый год посещают самый популярный заповедник Перияр. Это один из 16
заповедников Индии, занимающихся охраной тигров с 1973 г.Он расположен на
живописных склонах Западных Гат и занимает площадь 775 кв.м. Здесь можно
понаблюдать за дикой природой своими глазами, услышать, как трубят слоны и
болтают обезьяны, подышать чистым воздухом гор Нилгири (Голубых гор).Это также
самый лучший заповедник, если Вы хотите понаблюдать за жизнью слонов в
естественных условиях. Летом, когда уровень воды падает, слоны спускаются к
искусственному озеру, специально сделанному для того, чтобы снабжать животных
водой во все времена года, а также чтобы туристы могли подплывать к самым
берегам, чтобы рассматривать животных. Лучшее время для осмотра заповедника - с
сентября по май.


Птичий
заповедник Таттеккаду расположен между рукавами реки Перияр. Здесь
обитает более 400 видов пернатых. Среди других туристических приманок - парк
рептилий, где живут крокодилы и питоны, а также олений заказник.


Шопинг


В
Керале советуем покупать очень красивые украшения с полудрагоценными камнями (бирюза,
кораллы и др. ) по цене в несколько раз ниже, чем у нас, тончайшие шали из
Кашмира ( эксклюзив по цене до от 10 до 100 USD за вещь), индийские сари – 6-ти
метровые отрезы всевозможных цветов из натурального шелка по цене до 15 USD за
6 метров ( прекрасная возможность сшить дома эксклюзивную вещь – или несколько
вещей – из одного отреза), изысканные изделия из дерева, ковры (доставка DHL к
Вам домой обычно входит в стоимость) сувениры, специи.


Развлечения и
ночная жизнь


Главное развлечение
в Керале - представление «Катхакали». Артисты (исключительно мужчины) в
ярких костюмах и гриме разыгрывают сценки из индийского эпоса — «Рамаяны».
Шумное действо под мерный бой барабанов выглядит для европейца экзотикой.
Главные герои — демоны, боги, цари и простые граждане поют, пляшут, выполняют
«мудра» (символические жесты), страдают, любят, воюют.


Ночная жизнь в Керале относительна спокойна,
т.к. основной целью посещения курорта является пляжный отдых и аюрведа. Но есть
множество ресторанов, кафе и баров, где можно неплохо провести время...


Праздники и события


Национальный
праздник всей Кералы – Онам, воскрешающий атмосферу «золотого века» –
празднуется в августе-сентябре и является одним из старейших праздников во всей
Индии.


Традиционный
индуистский праздник, Тхируватхира празднуется в честь рождения Шивы и
считается одним из старейших и самых красивых праздников Кералы.


Во время Калпати
Ратолсавам, праздника повозок, люди возят по улицам множество богато
украшенных деревянных повозок под зажигательную музыку. Процессия берет свое
начало от знаменитого храма Вишванаты Свами, восходящего к началу 14 века. Этот
праздник длится три дня, а проводится в ноябре.


Праздник Бхарани
в храме Кодунгаллур Шри Курумба отличается карнавальным духом. Мужчины с
мечами и женщины, одержимые божественным безумием, окружают храм, нанося удары
себе по лбу и принося свою кровь божеству.


Кроме своих
собственных праздников, Керала празднует Рождество и Новый Год, а
также мусульманские праздники Ид-Уль-Фитр и Бакрид.


Советы отдыхающим


- в силу
огромного количества населения Индии даже рыбацкая деревня в Керале насчитывает
десятки тысяч жителей, от этого иногда есть впечатление большой плотности (как
муравейник). При этом даже бедняки в Керале обладают высоким чувством
собственного достоинства. Все с большим уважением относятся к туристам, но и
взамен ожидают от Вас того же;


- в Керале
состредоточено много религий, важно знать, что только в Керале нельзя входить в
индуистский храм никому, кроме индуистов. Эта многовековая традиция, которую
необходимо принимать во внимание и не обижаться, если Вам не разрешат
посмотреть красивый храм;


- будьте
готовы увидеть одетых индусов, которые в выходной день купаются на городском
пляже Ковалам бич, он же самая известная курортная зона c множеством сувенирных
лавок и ресторанчиков, а также их священных животных коров, которые попадаются
на глаза везде и всюду;


- почти все
мужчины Кералы занимаются рыбным промыслом, не удивляйтесь, что практически на
всех пляжах стоят рыбацкие весельные лодки – это тоже традиция. Зато вечером
можно получить удовольствие от вида океана с высокого берега, который буквально
усеян огнями от рыбацких лодок и внешне начинает напоминать огромный мегаполис
с тысячами огней вдалеке, утром услышать старинную рыбацкую песню, когда рыбаки
уже на берегу тянут сети и, наконец насладиться свежайшим уловом столько,
сколько душе угодно.


Кухня


Керальская
кухня настолько
же своеобразна, сколько и другие традиции этих мест. Длинная береговая линия и
изобилие пресных вод, вездесущие кокосовые пальмы, роскошная растительность –
все эти отличительные черты Кералы повлияли и на ее кухню: в ней много блюд из
обитателей пресных и морских вод, чуть ли не во все рецепты входит мякоть
кокосового ореха, кокосовое молоко или кокосовое масло. Специи, за которыми
приплыл из Европы Васко да Гама – черный перец, кардамон, перец-чили, гвоздика,
- используются тоже весьма широко. Холистическая, натуральная кухня, которая,
следуя аюрведическим принципам, радует глаз разнообразием, а язык – вкусом –
вот что такое кухня Кералы.

Отличная
идея для завтрака – это путту, пирожные из рисовой муки. Они имеют форму
цилиндра, потому что готовятся на пару в бамбуковых стеблях или в металлических
трубках. Сладкоежкам понравятся путту с бананами, пропаренными с сахаром, а
любители острого могут лакомиться ими с кадала (карри из горошка).


Традиционное
праздничное блюдо садья (т.е., «пир») обычно готовят на свадьбы и
фестивали. В него может входить помимо неизбежного в Индии риса до 40 различных
вегетарианских лакомств – соленья (манго и лайм с имбирем), острые блюда,
другие закуски – которые аккуратно раскладываются на чистом зеленом банановом
листе, причем, согласно традиции, суживающийся конец листа должен располагаться
по

левую руку
от гостя. Едят садью руками. Обычные части садья – уппери (основательно
прожаренные банановые ломтики), паппадам – хрустящая вафля из мелко
размолотогогорошка, обжаренная в кокосовом масле, пажам – зрелый золотистый
подорожник, китчади – свекла или огурец в творожно-кокосовой пасте, торан –
блюдо из любых овощей (бобы, капуста, горошек) и кокоса, авиал – овощи,
приготовленные с тертым кокосом и зеленым перцем-чили и многие другие блюда.

Во
время трапезы подаются десерты – паясамы: из сладкой коричневой мелассы,
кокосового молока и специй, с добавлением изюма и орехов кешью;
париппупрадхаман – из чечевицы; палпаясам из сахара, ги и специй, сваренных в
молоке. К паясамам обычно подаются сладкие золотистые блинчики боли.


Еще одно
интересное блюдо керальской кухни – это аппам, белые блины с мягкой
губчатой серединой и похожими на кружево хрустящими краями. Они приготовляются
из рисовой муки, замешанной на перебродившем пальмовом соке, и подаются к
мясной, банановой или овощной похлебке. Другое любопытное блюдо из рисовой муки
– это идийаппам, нечто вроде пирожков из тонкой лапши.

Среди
пресноводных деликатесов Кералы – рыба «блэк перл спот». Особенно она
хороша в блюде каримеет полличатху – запеченная в пасте из перца-чили,
специй и листьев карри. Лучше всего пробовать эту рыбу с тапиокой.Морские
обитатели обогатили кухню Кералы разнообразными и весьма замысловатыми блюдами
из крабов, омаров, креветок и мидий, сдобренных специями.

Особенно
выделяется малабарская ветвь керальской кухни, в которой сильно ощущается
арабское влияние. Малабари бирияни – жареный со специями рис, с мясом,
цыплятами, рыбой или креветками, в компании с карри из цыпленка или соленостями
– непреодолимое искушение для гурмана.

Многочисленные
керальские сладости – пажам пори, кожалаппам, чурутти, чида, мурукки и
многие другие – таковы, что вы непременно захотите купить их, чтобы увезти
домой и побаловать ими тех, кто не был в Керале.

Современная Индия – какая она?
Пожалуй, нет такого человека, который не мечтал бы побывать в Индии.
Представления об Индии у нас самые разнообразные – это множество религий, храмов, благоухающих цветущих растений, пряностей, прекрасных поющих и танцующих женщин. Наши представления о современной Индии - как о стране интенсивно развивающейся и уверено идущей в будущее. И еще мы знаем, что сотрудничество России и Индии откроет большие возможности для наших стран в будущем и начинать это сотрудничество нужно с культурного обмена. Мне посчастливилось побывать в Индии и то, что я увидела, не совсем сочеталось с моими прежними представлениями об этой стране. Я поняла, что мы об Индии знаем очень мало, точно также как и индийский народ имеет очень слабые представления о нашей стране. Но, тем не менее, мы повсеместно наблюдали, как доброжелательно искрились глаза людей, когда они узнавали, что мы из России. В одном из храмов жрец спросил у нас: «Россия это большая страна или континент?»
Я приглашаю всех, кто уже побывал в Индии или только собирается туда поехать поделиться впечатлениями об этой удивительной стране друг с другом.



Об Индии я могу рассказывать долго, поэтому буду делиться впечатлениями постепенно, но хочу сразу подчеркнуть, что это всего лишь мои впечатления.
Индия каждому открывается по-своему.
Прежде всего, несколько советов тем, кто только собирается поехать в Индию.
Приключения у нас начались уже в аэропорту. Мне приходилось в свое время проводить экскурсию по фотовыставке Л.В. Шапошниковой «По маршруту Мастера», где я много раз рассказывала о том, как Людмила Васильевна на таможне вынуждена была оставить все теплые вещи, чтобы провести необходимый груз в Индию, который должен составлять не более 20 кг. Представьте, что именно с этим мы и столкнулись! Проблема заключалась в том, что нам нужно было везти в Индию выставку картин, а все личные вещи оказались лишними – вот и получилось, что все нужно постигать на собственном опыте. Получив небольшой стресс, мы поняли, что в эти 20 кг входят абсолютно все личные вещи, включая зонтик и носовой платок. Если кто-то заинтересуется, какие именно предметы можно провозить и как, отвечу отдельно.(Самое главное взять все необходимое и не захватить лишнее). Но в тот момент мы даже представить себе не могли, что настоящие приключения нас ждут еще впереди.
Индия – особенная страна. Особенность ее заключается в том, что все что мы увидели совершенно не вписывалось в наши прежние представления об этой стране и в первый момент мы испытали культурный шок.
Особенность ее и в том, что это некое живое одухотворенное пространство, в котором с человека снимаются все маски, и он становится таким, каким является на самом деле. Поэтому в Индию лучше отправляться с близкими друзьями, иначе конфликтов не избежать. Желательно небольшой группой, оптимальное количество - человек шесть, в крайнем случае, восемь. Европейцам удобнее всего по Индии путешествовать на джипах, а джипы рассчитаны именно на такое количество человек. Стоимость проезда делится на всех пассажиров и получается относительно недорого. Наиболее комфортны шестиместные джипы, в восьмиместных на длинные расстояния перемещаться неудобно. Кому-то придется ехать на жестких сидениях боком, а если учесть жаркий климат и серпантин высокогорных дорог Гималаев, то представьте, каково это.
Особенность Индии заключается и в том, что эту страну желательно стараться не столько посмотреть, сколько прочувствовать, тогда она возможно приоткроет свои секреты.
Аэропорт Дели встретил нас экзотической обстановкой и своеобразными незнакомыми ароматами. Нас охватило волнение и предвкушение колорита индийских фильмов, но увидели мы совершенно иную реальность.

Такси помчало нас по пыльным улицам Дели. Густые сумерки окутывали все вокруг, и только свет фар нашего автомобиля выхватывал из темноты грязные бедные кварталы. Наконец нас куда-то привезли, высадили из такси и сказали - приехали! Мне кажется, в тот момент я почувствовала себя так же, как если бы меня высадили на Луне. Было шесть часов утра, город просыпался. Из каких-то коробок выползали нищие, вокруг серая мгла, пыль и грязь. Сновало множество повозок, которые тащили различные животные или катили перед собой люди. Автомобили, повозки, вело и моторикши – все в едином потоке, ловко обгоняя друг друга, неслись навстречу дню. Прохожие на нас таращились как на инопланетян. С трудом среди узких кварталов старого Дели мы нашли свою гостиницу Peace Point - Вершина Мира.


Проблема наша оказалась в том, что еще, будучи в России мы заказали недорогую гостиницу в Дели. Мы даже представить себе не могли, что это такое. Но с другой стороны, я благодарна судьбе, что все получилось именно так, иначе об Индии мы не узнали бы и половины того, что довелось, если бы мы поселились в комфортабельной гостинице и перемещались в туристических автобусах по заранее намеченному маршруту. Я не думала, что способна на такое глубокое переживание сострадания, когда увидела тот уровень нищеты некоторых людей, у которых была только обочина дороги, клумба, какая-нибудь коробка или тележка, на которой днем человек перевозил грузы, а ночью на ней же ложился спать. Мне кажется, когда некоторые россияне начинают сетовать на свой «низкий» уровень жизни и грязь на улицах, они просто не представляют, что такое нищета. Но что самое удивительное, никто из этих людей не выражал явного недовольства своей судьбой. Все воспринималось как должное и существовало в каком-то своем размеренном ритме. Чувствовалось, что люди внутренне спокойные и самодостаточны. Необычно было видеть, как утром на клумбе сидит какой-нибудь нищий и бреется так же размеренно и естественно, как если бы он это делал у себя в ванной комнате. Затем можно позавтракать - вдоль обочин дорог расставлено множество лоточков с простой пищей, которую готовят тут же на глазах у прохожих.


Дели – город контрастов. Нищета соседствует с достатком. Но и богатые кварталы не похожи на наши, они выглядят гораздо скромнее. В целом для города характерна беспорядочная застройка. Здания не высокие, в основном 2-3 этажа. На нижних этажах, как правило, находятся всевозможные мастерские и лавки с товаром. Они принадлежат отдельным семьям, которые сохраняют глубокие родовые традиции своего мастерства. Что касается продуктов, то в этих лавках трудно найти привычный для нас набор, например, молочные, сыры, колбасы, консервы или просто макароны. В основном, это разнообразные овощи и фрукты, несколько видов круп – и все! В первый же день мы столкнулись с проблемой – что и где пить и есть? Пробовали заходить в рестораны, но к ним нужно сначала привыкнуть, это особая история. Конечно, через две недели пребывания в Индии все это окружение нам казалось естественным и мы уже могли легко ориентироваться, но в этот первый день – все было особенным!





[
Вглядываясь в окружающий мир, мы старались проанализировать и понять эту проносящуюся мимо нас, необычную жизнь.
Мы отметили, что лица у людей приветливые, с открытой белозубой улыбкой. У многих индийцев очень хорошие зубы.





Особое впечатление в Индии производят женщины.
На улицах Дели почему-то очень мало женщин. Возможно, это связано с тем, что они занимаются домашним хозяйством и детьми, а возможно и с тем, что в Индии статистически больше мужчин, чем женщин. Женщины в Индии особенные, они яркие как цветы. Как правило, красиво одеты в традиционную одежду. Цветовое сочетание в одежде всегда хорошо подобрано. Это очевидно какая-то природная особенность индийских женщин, умение гармонично сочетать цвета. На руках и ногах много украшений. Интересно наблюдать, как какая-нибудь женщина может грациозно, не держась, восседать боком на заднем сидении мотоцикла. На ветру у нее красиво развевается сари и еще, при этом, она умудряется держать на руках ребенка. Смотришь, дух захватывает, только бы не свалилась! Но что самое удивительное, на ногах у молодых женщин нередко можно увидеть современные босоножки на высоких каблучках. Остается только удивляться, как они умудряются ходить в такой обуви среди всего того, что валяется под ногами?






В Дели женщины в основном носят сари – это красиво задрапированный кусок ткани длиной от 5-7 м. Под сари надевается небольшая кофточка – чоли. На севере Индии прохладнее и чаще встречаются салвар и камиз - мешковатые брюки и туники с длинными рукавами. Туники женщины в основном шьют сами, подгоняя под свой размер купленный кусок ткани, в котором уже прорезано отверстие для горловины, вокруг неприхотливо украшенное ручной вышивкой и бисером. Этот кусок ткани иногда продается уже прошитым с боков, мешковатой формы с пристроенными к нему рукавами. С изнанки швы не обрабатываются.
Еще северянки умеют разнообразно укутываться в широкую шерстяную шаль, красиво украшенную орнаментами. Эти теплые шали хорошо согревают женщин в высокогорных районах Гималаев.



Незнание английского языка нисколько не мешало нам общаться с местным населением на бытовом уровне. Помимо языка у человека есть множество других коммуникативных каналов – жесты, мимика, взгляды, эмоции и т.п. Разговор строился приблизительно так, как в фильме «Особенности национальной охоты», когда Кузьмич и финн свободно понимали друг друга, но при этом каждый говорил на своем языке. Например, у меня был такой диалог в одной из лавок. Я решила купить дочери в подарок индийское платье. Мне понравилось платье из ткани красивого бирюзового цвета. Но размер явно не подходил. Я спрашиваю по-русски, нет ли такого же платья поменьше размером. Продавец мне отвечает, окей, и вытаскивает с полки платье другого цвета. Я объясняю - нет, мне нужно такое же, но поменьше. Он начинает доставать еще и еще, предлагая мне разнообразные цвета. Я отклоняю все и говорю, что хочу именно бирюзовое. Вижу, что у него появляется недоумение – какая разница? Он начинает объяснять мне - в чем проблема, хочешь это, так возьми и прошей по бокам. Я говорю, что не хочу прошивать, я хочу купить готовое. Он так странно смотрит на меня и опять эмоционально начинает объяснять, что это платье просто можно ушить, что у тебя рук нет!
Приблизительно такого же характера возникали диалоги и в ресторанах. Мы несколько раз обедали в одном и том же ресторанчике, недалеко от гостиницы, в которой поселились, и не раз пытались заказать одно понравившееся нам блюдо. Мы указывали на это блюдо в меню, объясняли, что хотим то, что нам приготовили в прошлый раз, но всякий раз хозяин приносил что-то новое и недоумевал - чего мы от него хотим? Какие эти русские привередливые!
Мне вообще показалось, что европейцев индийцы воспринимают несколько странным образом. Например, их смешили бахилы в которых мы входили в храмы. В Индии в храмы не разрешается заходить в обуви, но и босиком мы не решались и натягивали бахилы. Индийцам почему-то кажется, что европейцы любят все искусственное. Для иностранцев на трассах устроены своеобразные зоны отдыха, где можно остановиться, отдохнуть и перекусить. Они обнесены оградами, обставлены искусственными пальмами и животными. Все это в дополнение увешано как новогодняя елка гирляндами разноцветных лампочек.

Индия – стана контрастов и это проявляется во всем. С одной стороны, создается впечатление, что никто никуда не торопится, каждый человек наслаждается жизнью, проживает каждое мгновение здесь и сейчас. Когда этим начинаешь проникаться, получаешь необыкновенное удовольствие. Какое это счастье жить, а не готовиться к жизни! Я искренне позавидовала индийцам такому умению. Это у нас все наоборот, мы почему-то всю жизнь к чему-то готовимся, чего-то ждем. С другой стороны, в Индии эти застывшие проникновенные мгновения сливаются в стремительный динамичный поток. Этот контраст меня всегда поражал. Я не раз ловила себя на мысли, что любопытно узнать, куда одни люди несутся на огромных скоростях, кому и зачем что-то перевозят, когда другие в это время совершенно спокойны и безучастны к этому стремительному потоку. Можно было, например, проезжая на машине видеть сидящего у дороги человека, затем возвращаться спустя несколько часов обратно, и застать его практически в неизмененной позе.
Еще я заметила, что это внешнее спокойствие обманчиво. Внутренний ритм труда этих людей четко организован. Кажется, они неторопливо что-то делают, но результат значителен. Например, перед нашей гостиницей в течение нескольких дней люди обновили вымощенную булыжником площадку. Сначала они ее очистили, повытаскивали и рассортировали все старые камни, затем заново аккуратно все уложили, обновили, засыпали мелким щебнем, утрамбовали и зацементировали. Казалось, что они это делают неторопливо, но я представила, сколько бы времени ушло у нас в России на эту же работу - мы другие.
Еще меня поражало внешнее терпение и спокойствие водителей. Я думаю всем знакомо «любезное» общение между водителями на наших трассах, особенно к концу дня. В Индии нам не довелось встретиться с такого рода общением. Представьте, насколько водителям приходится быть внутренне сосредоточенными и собранными, чего стоит им вести машину в течение 15 часов на скорости 80 км в час., когда в любую минуту перед машиной может появиться мотоцикл, другая машина, кто-то решит вдруг перестроится, повернуть или обогнать. Особой собранности требуют неширокие высокогорные серпантинные дороги. Создается впечатление, что водители умеют как-то внутренне подчиняться этому ритму дорог, т.к. других регулирующих факторов на дорогах нет. Нет ни знаков, ни правил, ни полиции, практически нет светофоров, но перейти улицу через этот непрерывный поток пешеходу можно. Мы в течение двух недель ни разу не видели аварий на дорогах и не стояли в многочасовых пробках. Думаю, что у народа, который умеет так соритмично работать, большое будущее.

Особое впечатление в Индии производят храмы. Когда мы заказывали экскурсию по Дели, у нас спросили – вам 8-ми или 6-ти часовую? Мы подумали, что можно делать 8 часов и заказали 6-ти. Но как оказалось, нам и суток бы не хватило, чтобы увидеть все многообразие достопримечательностей Дели.
В Индии храмы люди посещают большими группами и семьями. Среди них много детей, молодых девушек и что особенно поразительно - юношей. Люди не просто идут, они торопятся в храм, как будто куда-то боятся опоздать, радостные и устремленные.



Я старалась не просто осматривать храмы, но и внутренне их прочувствовать. Некоторые храмы были просто любопытны, но чаще всего у них было какое-то свое особое состояние. Трудно объяснить, с чем это связано – просто личное мое восприятие или отражение многовековых наслоений, которые создают свой неповторимый образ. Интересно, что на каждого из нас храмы производили разное впечатление. Безусловно, особенностью обладали древние храмы, но меня поразил и сравнительно молодой храм религии бахаи - Храм Лотоса, храм единства всех религий. В храме нет никаких религиозных символов, просто стоят ряды скамеек. Люди тихо заходят, не разговаривают, молчаливо обходят храм, возможно, кто-то читает свои молитвы. Храм вызвал во мне радость и ощущение легкости морского бриза, так же было свежо и приятно. У меня сложилось впечатление, что это Храм Любви, я непроизвольно его несколько раз так и называла. В отличие от других храмов Индии, в этом храме служительницами в основном являются женщины. Вокруг храма заботливо высажены тысячи цветов, разбит красивый парк с аккуратными лужайками. Я больше нигде в Дели не встречала так заботливо ухоженной территории. Храм Лотоса создан в виде лилии, универсального символа всех религий Индии и окружен девятью искусственными озерами, на которых он как бы покоится.

Индия сегодня




В 1947 г. Джавахарлал Неру говорил о встрече Индии со своей судьбой. Спустя 60 лет Индия остается страной контрастов. Несмотря на то что экономически она независима и является мировым экспортером зерна, 46% взрослого населения остается неграмотным. Ее «силиконовая долина» в окрестностях Бангалора приносит 4 млрд долларов в год и имеет годовой прирост 50%, более трети мировой бедноты живет в Индии, которая по своему развитию занимает 134-е место из 174 стран.

Индия, имеющая атомное вооружение и создавшая собственную сверхзвуковую военную авиацию, страдает от перенаселения в городах, где отсутствует первичная медицинская помощь, нехватает чистой питьевой воды и элементарной санитарии.

Корень этого дисбаланса кроется в регулируемой социалистической экономике. В конце 1980-х гг. в Индии начались экономические реформы, нацеленные на развитие частного сектора и приток иностранных инвестиций. Страна пытается бороться с угрозой перенаселения, иначе к 2050 г. в ней будет больше жителей, чем в Китае. И наконец, то светское общество, которое задумывал построить Неру, находится под угрозой разрушения индуистскими фундаменталистами, с одной стороны, и мусульманскими экстремистами, с другой.

В культурном плане Индия быстро движется вперед. Она известна достижениями в области литературы, кинематографии и научных разработок В XXI в. Индии предстоит пройти большой путь.

О родном городе нашей любимой команды Рыцарей.



Калькутта (с 2001 — официальное название внутри Индии — Колката) (бенг. কলকাতা, англ. Kolkata; хинди कोलकता) — город в дельте Ганга на востоке Индии, столица штата Западная Бенгалия, второй по площади город в Индии после Мумбаи. Население 5,1 млн (собственно город, данные 2009 г.), в городской агломерации проживает порядка 13,2 млн человек (3-е место среди городов Индии).
Во времена британского владычества Калькутта была столицей всей Британской Индии вплоть до 1911 года, благодаря чему, ныне она является крупным центром образования, науки, культуры и политики. С другой стороны, в городе имеют место такие проблемы, как бедность, загрязнение воздуха и пробки на дорогах.
Ранее официальное название города звучало как Калькутта, что является ближе к варианту произношения на английском языке. С 1 января 2001 года местное правительство решило изменить название города на Колката, что соответствует бенгальскому произношению названия. 30 июля 2001 года был издан соответствующий закон, который узаконил изменение названия. Имя столицы произошло от названия главного храма города, посвященного богине Кали, которую очень почитают в Западной Бенгалии. Предположительно, оба названия ведут свою историю с имени одной из трёх деревень — Каликата («Kalikata»), бывших на этом месте до образования британцами Калькутты.

Близлежащие к Калькутте территории были заселены ещё 2 тысячелетия назад, тем не менее, современное заселение началось лишь в 1690 году, с приходом Британской Ост-Индской компании. Традиционно, основателем города считается Джоб Чарнок. Однако, существуют и другие точки зрения.[1] Город был основан в торговых и военных целях на рубеже XVIII века Британской Ост-Индской компанией. Первоначально администрация Британской Индии располагалась в форте Уильям, расположенном на протоке Хугли в дельте Ганга.
К середине XIX века Калькутта фактически делилась на 2 отдельных района: английский (известный также как Белый город), который имел центр вблизи Чоуринджи и индийский, имеющий центр вблизи Северной Калькутты. Начиная с 1850-х годов был отмечен быстрый промышленный рост, особенно это касается текстильной и джутовой промышленностей. Это повлекло массовые инвестиции британских компаний в инфраструктуру города. Данные события способствовали формированию в городе особого класса индийцев, довольно образованных специалистов, читающих газеты и имеющих англофильские взгляды, принадлежащих обычно к высшим индуистским кастам. Конец XIX — начало XX веков, известные как Бенгальское возрождение, способствовали социальным изменениям и поднятию народа. Это сделало Калькутту важным центром индийского национально-освободительного движения. Неудачный раздел Бенгалии 1905 года и последовавшие после этого антианглийские и антиправительственные настроения повлекли перемещение индийской столицы в Нью-Дели.
Калькутта и её порт подвергались нескольким бомбардировкам со стороны японцев в течение Второй мировой войны. Первая из них случилась 20 декабря 1942, последняя — 24 декабря 1944. Религиозный вопрос, назревший в регионе к 1946 году повлёк за собой события массовых столкновений и убийств, известных как День прямого действия. После создания Восточного Пакистана (сегодня Бангладеш) большая часть мусульман была вынуждена уехать туда, в то же время в Калькутту мигрировало много индуистов с востока. Движение наксалитов в 1960-е — 70-е гг. нанесло серьёзный ущерб инфраструктуре города и его экономике. Война за независимость Бангладеш 1971 года привела к притоку в район Калькутты тысяч беженцев. В середине 1980-х годов Бомбей перегнал Калькутту по численности населения, заняв по этому показателю первое место.

Климат
Калькутта имеет тропический климат со среднегодовой температурой 26,8°С; среднемесячные температуры меняются от 19°С до 30°С. Лето — жаркое и влажное с температурами около 30°С, в течение сухого сезона (май — июнь) температуры часто превышают 40°С. Зимой температуры могут опускаться до 9 — 11°С. Самая высокая когда либо зафиксированная температура составляет 43,9°С, самая низкая: 5°С. С среднем, самый жаркий месяц года — май, самый холодный — январь. Среднегодовой уровень осадков составляет 1582 мм, большая его часть приносится юго-западными муссонами. Самый высокий уровень осадков отмечается в августе (306 мм).

Экономика
Калькутта — крупнейший экономический центр всей северо-восточной Индии. Здесь находится Калькуттская фондовая биржа — вторая по величине в стране. Как и в других крупных городах Индии, начиная с 1990-х годов быстро растёт сектор информационных технологий. Калькутта служит штаб-квартирой для многих промышленных компаний страны, среди них: ITC Limited, India Government Mint, Kolkata, Haldia Petrochemicals, Exide Industries, Hindustan Motors, Britannia Industries, Bata India, Birla Corporation, CESC Limited, RPG Group, Texmaco Limited, Bengal Ambuja, Philips India, Eveready Batteries, Coal India Limited, Damodar Valley Corporation, PwC India, и Peerless Group. Это крупный банковский и финансовый центр, город является штаб-квартирой таких банков как: Allahabad Bank, Uco Bank и United Bank of India.
По данным на 2005 год ВВП Калькутты составляло 94 млрд долларов США; уже к 2009 году этот показатель возрос до 162 млрд. (третий среди индийских городов).

Культура
Будучи ранее столицей Британской Индии, Калькутта является важным центром культуры, искусства, политики, науки и образования в Индии. Калькутта являлась важным центром бенгальской литературы на протяжении XIX и XX веков. Многие индийские писатели, наиболее известный из которых — Рабиндранат Тагор, жили и работали именно в Калькутте. Город известен одной из крупнейших в мире книжных ярмарок (англ. Kolkata Book Fair), которая, впрочем, создаётся больше для презентации книг, нежели для их продажи. Кроме того, Колката является важным центром бенгальского художественного искусства и бенгальской музыки. Калькуттская группа — первое объединение художников-модернистов в Индии, образованное в 1943 году.
Архитектура города включает здания в готическом, романском, барокко, восточном и индо-исламском стилях. Индийский музей, основанный в 1814 году, один из старейших в Азии, имеет большую коллекцию предметов истории и искусства Индии.

Храм богини Кали

Национальная библиотека Индии

Мемориал Виктории

Старый город

Как же хочется увидеть все ЭТО своими глазами !!!
Сбудется ли моя мечта ... когда нибудь ?

Чандигарх (Chandigarh)
Официальное название – союзная территория Чандигарх
238 км к северу от Дели
Телефонный код (STD) – 172
Население – около 0,9 млн чел. (2001)
Территория – 100 кв. км
Основные языки – хинди, пенджаби, английский
Аэропорт – 11 км к югу от центра города. Авиарейсы на Дели ежедневно.
Ж/д вокзал – 8 км от центра города.
Из истории
Чандигарх – административный центр штатов Пенджаб и Харьяна в Индии. При этом он не входит в состав ни одного из этих штатов и обладает статусом союзной территории.
Такое необычное административное деление объясняется происходившими здесь событиями новейшей истории Индии. В ходе борьбы за независимость в 1940 г. конференция сикхской партии приняла резолюцию, основным требованием которой стало создание особого сикхского государства Халистан (производное от названия сикхской общины «хальса») на территории Пенджаба в случае раздела Индии на доминионы. С тех пор оно активно используется идеологами сикхского сепаратизма.
В 1947 г. Пенджаб был разделен на две части между Индией и Пакистаном. Столица Пенджаба – Лахор (Lahore) – оказалась на пакистанской стороне. Считается, что по инициативе первого премьер-министра Индии Дж. Неру в 1950 г. известному архитектору Ле Корбюзье было предложено спроектировать и построить новую столицу для индийского штаба Пенджаб.
В 1966 г. правительство Индийского национального конгресса (ИНК), стремясь заручиться поддержкой сикхских избирателей, выступавших за создание территориального образования с большинством пенджабского населения, согласилось отделить от территории Пенджаба хиндоязычные южные районы. Образовался новый штат Харьяна. Чиндигарх стал столицей Пенджаба и Харьяны.
Эта мера, однако, не сбавила напряженности в отношениях центрального правительства и сикхов, которые в новом штате Пенджаб составили около 60% населения. Если образование нового штата с большинством пенджабского населения удовлетворяло запросы лояльно настроенных сикхов, то сикхские сепаратисты, выступавшие за независимость Пенджаба, продолжили свою борьбу за создание Халистана. Их религиозные, политические и экономические требования были сформулированы в резолюции, принятой в 1973 г. в Анандпур Сахибе.
В 1983 г. в Пенджабе ввели прямое президентское правление, а в 1984 г. ситуация обострилась до предела. Члены радикально настроенного молодого крыла партии Акали Дал во главе с Бхиндранвале (Bhindranwale) забаррикадировались в Золотом храме в Амритсаре, вынудив Правительство Индии жестко подавить их сопротивление.
В настоящее время ситуация в Пенджабе спокойная и туристы могут свободно путешествовать по штату, не опасаясь за жизнь.
Чандигарх строили в 1951-1956 гг. по проекту индийских и иностранных архитекторов во главе с Ле Корбюзье. Он не похож на другие города Индии: Планировка и строения воплотили в себе идеи французского архитектора о функциональной эффективности сооружений и ненужности излишнего украшательства.
Чандигарх поделен на 57 блоков и секторов. Четкая сетка его транспортных магистралей сочетается с живописной планировкой озелененных пешеходных дорог. Принципы современного градостроительства (микрорайоны с комплексным обслуживанием населения, дифференциация транспортных артерий по их назначению) совмещены в Чандигархе с некоторыми традиционными приемами индийского зодчества, например использованием ажурных солнцезащитных решеток джали.
Основные административные здания города спроектированы Ле Корбюзье, а прилегающие к ним районы (сектора) со школами, базарами и резиденциями правительственных чиновников построены по проектам Максвелла Фрая и Джейн Дрю.
Достопримечательности
Административный комплекс (Capitol Complex)
Включает здания Секретариата (Secretariat), Законодательного собрания (Vidhan Sabha) и суда (High Court). Их посещение возможно только при наличии представления (letter of introduction) из Туристического центра Чандигарха.
Скалистый сад (Rock Garden)
Сад разбил в 1970-е гг. бывший дорожный инспектор Нек Чанда на участке 1,6 га. Это своеобразный лабиринт с холмами, водопадами и пещерами. Целый ряды различных фигур сделаны из разбитой посуды, стекла, керамической плитки.
Музей и художественная галерея (Museum and Art Gallery)
Содержит прекрасную коллекцию произведений гандхарской школы, которая сложилась во II-I вв. до н.э. под влиянием греко-римской культуры и ее синтеза с индийской. В секции миниатюр – прекрасные работы мастеров в стиле пахари (букв. «Горной»), который процветал в сер. XVII – конце XIX в. в раджпутских княжествах в предгорьях Гималаев. В художественной галерее представлены картины русского художника Николая Рериха.
Сад роз (Rose Garden)
Каждый февраль здесь зацветает свыше 1000 видов роз. На территории сада есть музыкальный фонтан (Musical Fountain).